次韵雪中过武冈

今年湘地群山降下三尺深的大雪，高大的松树夜间被摧折，苍青崖壁上寒气凛冽。
清晨惊醒恍疑是谁推开了华藏净界，漫天飞雪化作白光落到我的座前，久久不曾消弭。
披着驼绒皮衣的地方官员骑着配有障泥的骏马，披甲的壮士冒雪急行，雪花洒落在铁甲之上如同凝了铁屑。
空寂的书斋里深夜对着故人的床榻，友人谈吐精妙连绵不绝，如同纷飞的锯屑。
窗纸生寒雾气昏暗，太阳从东方缓缓升起，恍惚间我竟以为自己插笔站在了明光宫中。
雪花翩翩飞舞想要沾上衣衫的朱蓝色彩，山间传来斧斤之声，遍山的冰雪都显得玲珑剔透。
等到明年麦收的初夏时节，百姓们一定会高歌庆贺丰年，夜里焚香抬头向苍穹祷告。
太平盛世没有固定的表象，上天自有其运行的正道，边塞的尘烟、南蛮的烟雨都将长久地归于清明和缓。
行旅归来之后笑着躺卧在北窗之下，侍女们簇拥着花枝，清夜之中满是热闹的生气。
我年老之后寻访清幽之境几乎成了癖好，举起满满一杯酒一饮而尽，回应世俗的讥讽谩骂。
日后定然会想起此番趁着月色踏过层层厚冰的经历，当时快意的情景回想起来，连梦里都要暗自心惊。
诗作写成之后字字圆润如同串联的珍珠，把它送给世间之人，没人能估量它的价值。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序创作，也叫步韵。
• 武冈地名，今湖南省邵阳市代管的县级市，宋代为湘南边陲要地。
• 华藏界佛教术语，指华藏世界，是毗卢遮那如来教化的清净圆满世界，这里用来比喻大雪覆盖后晶莹剔透的天地。
• 驼裘用驼绒制成的皮衣，保暖性极强，是古代严寒天气的高端御寒衣物。
• 鄣泥古代马鞍前的遮挡物，用来阻挡行路时扬起的尘土，也作障泥。
• 珥笔古代史官、谏官入朝时把笔插在冠侧以备记事，这里代指在朝为官的经历。
• 明光宫汉代宫殿名，这里借指北宋的宫廷。
• 麦秋麦熟的初夏时节，是谷物成熟收获的时令。
• 上穹上天、苍穹，这里指天帝。
• 贯珠串联起来的珍珠，用来比喻诗歌声韵圆润流畅，字字精妙。

这首七言古诗笔力雄健，毫无普通僧诗常见的枯淡寒俭之气，开篇即写湘山大雪的威势，苍崖之上古松被连夜摧折，寒气逼人，起笔就极具冲击力。

诗人以禅家独有的视角，把大雪覆盖的银白世界比作华藏净界，将寻常雪景写出了超凡的空灵质感，后续写雪中行旅的官员壮士、空斋对谈的故人，场景切换自如，用“妙语霏霏如锯屑”的比喻形容友人谈吐的畅快灵动，极为生动。

诗作后半部分跳出写雪的局限，转向对来年丰收、天下太平的祈愿，最后落到诗人自身不为世俗讥评所动、醉心清境的旷达襟怀，层次跌宕，情韵兼胜，是宋代僧诗中不可多得的长篇佳作。

释德洪是北宋著名临济宗诗僧，号觉范，俗姓喻，一生屡遭贬谪，长期流转于湘赣之间交游文士。

这首诗作于他旅居湖南武冈时期，是大雪过境之后与当地友人酬唱的次韵作品，既记录了湘南山地大雪的奇寒景观，也寄寓了诗人对民生安乐的期许与旷达超脱的襟怀。