次韵连鳌亭

这座高耸的小亭是为谁修建的，正对着这一汪清澄碧绿的池水。
晴朗天里有人嬉戏着往水中投下钓饵，水底的鱼儿纷纷露出脊背尾鳍。
可是这亭却用“连鳌”来命名，在座的客人见状都面面相觑十分惊愕。
传说从前有人在醉鱼海上，偶然钓得了六只巨鳌。
他归来之后眉宇之间，满是洋洋自得的夸耀神色。
哪里知晓华藏世界的法理之中，万物的取予都如同戏玩一般。
把整只巨鳌都放进一粒芥子里面，也丝毫看不出有什么局促狭窄。
大小的分别哪里值得计较，但凡有分别心就仍未跳出是非的畛域。
先生听后欣然会心一笑，请求把这首诗题写在亭的墙壁之上。

• 次韵也叫“步韵”，古代诗词创作的一种方式，指按照所和原作的韵脚次序来创作应答诗作。
• 连鳌亭宋代临池而建的亭阁，取“钓得六鳌”的典故命名。
• 危亭高耸的亭子，“危”是高峻的意思。
• 一泓碧一汪碧绿的池水，“泓”是量词，用于形容清深的水。
• 戢戢形容鱼儿聚集、攒动着露出水面的样子。
• 醉鱼海传说中的古代海域名，典故出自《列子·汤问》，传说龙伯之国的巨人曾在钓鳌岛上钓走六只巨鳌。
• 华藏界即华藏世界，佛教华严宗所说的佛陀证得的广大无碍世界，意味着大小相容、事理无碍。
• 芥子芥菜的种子，佛教常用“纳须弥于芥子”的典故，比喻空间的相对性与万法相容的特性。

这首诗最鲜明的特色是由浅入深、由景入理的结构脉络，开篇先描摹连鳌亭临水的实景，从投饵见鱼的日常细节切入，再点出“连鳌”的亭名引发众人错愕的反应，顺势引出钓鳌的古典传说，铺垫出常人对“巨鳌”这类宏大事物的执念。

后半段笔锋一转，以禅家的华严义理破掉世人对大小、是非的分别执念，指出巨鳌与芥子本无本质的大小隔阂，凡有计较分别便落于世俗的是非窠臼，说理毫无生硬说教的痕迹，完全贴合登临亭阁的日常情境，体现了北宋诗僧“以禅入诗、理趣浑然”的典型艺术风格。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的次韵作品，收录于《石门文字禅》卷中，是诗人游历江南期间，登临连鳌亭时应和友人同题诗作而作。

作为深谙华严宗义理的禅者，释德洪并未将笔墨局限于亭台山水的描摹，而是借亭名的“鳌”字生发玄思，将日常登临的体验与佛教哲理自然融合，形成了这首理趣盎然的禅诗。