治中吴傅朋母夫人王逢原之女也傅朋作堂名养志乞诗为作此

年少时便坚守气节，到晚年名望愈发隆重，朝廷下诏书征召，他也意志坚定不肯出仕。
当年接受官府檄文赴任，原本就是为了奉养亲人，哪里知道座中就有德行高洁的张奉。
东汉名士茅容在树下避雨，旁人都随意伸腿坐着，唯独他举止恭敬端方。
清晨他杀鸡做饭，原本是要供给母亲食用，最终却引得贤士郭林宗对他行晚辈礼拜于床下。
茅容、张奉两位先贤的高尚品行如今谁能接续，吴傅朋修建这座养志堂安排得十分妥帖。
镜中浮现的功名事业暂且放到一边，只管拓宽自己的心境，涵养本真的志气。
听闻夫人的气度极似先贤广陵公，素来拥有孟光、陶母那样的高洁风范。
不必劳烦贤士倒鞋出迎造访侯门的贵客，遥想堂中窗明几净，陈设雅致，色彩明丽。
如今年事已高的夫人耳聪目明，日常起居不需要美艳的侍妾搀扶照料。
斟满金杯中的美酒为夫人祝寿，愿她寿享千年，笑着看醉意漫上脸颊，泛起红润的潮色。

• 捧檄接到官府的征召文书，东汉毛义家贫，接到檄文赴任为了奉养母亲，是古代孝亲的经典典故。
• 张奉东汉时期的隐士，以德行清介著称，当时的太守慕名拜访他，他卧床不起不肯相见。
• 茅容东汉名士，曾在避雨时独自端正坐姿，被郭林宗赏识，后来他杀鸡供母的孝行传为千古佳话。
• 林宗即郭泰，字林宗，东汉末年的大名士，以善于品鉴人物闻名。
• 孟陶指古代两位贤母，孟光是梁鸿的贤妻，陶母是东晋名臣陶侃的母亲，二人都是古代母德的典范。
• 倒屐倒穿着鞋子出门迎客，形容主人急于见到贤士的欣喜状态，是东汉名士蔡邕迎接王粲的典故。
• 金叶古代酒杯的代称，也指酒面上浮起的金色泡沫，此处代指美酒。

这首诗是宋代士大夫孝亲文化的典型作品，最突出的特色是用典妥帖自然，几乎每两句就嵌入一个古代高士孝亲的典故，却毫无堆砌生硬之感，所有典故都精准指向“养志”的核心主题。

全诗没有世俗应酬诗常见的浮夸吹捧，而是从先贤的德行落笔，层层推进到对吴母高洁品行的赞颂，最后收束于阖家安乐、从容祝寿的祥和场景，冲淡平和的气韵非常契合释德洪作为禅僧的身份视角。

诗作既肯定了吴傅朋为母亲建堂养志的孝行，也暗合了儒家“养志为上，养体为下”的孝亲理念，在宋代众多题堂诗中属于立意较高的作品。

这首诗创作于北宋徽宗政和年间，当时诗僧释德洪旅居江南，与时任州治中官职的吴傅朋交游密切。

吴傅朋的母亲是北宋著名学者王令（字逢原）的女儿，出身名门，素来以德行高洁闻名，吴傅朋特意为母亲修建了名为“养志”的堂舍，向释德洪求诗，释德洪便写下这首七言古风相赠。