彦周以诗见寄次韵

你寄来的两首诗护持禅门根本宗旨，像万仞高的峻岭让人仰望。
寻常人无法攀及它的高度，精妙的文辞从笔端锋芒处自然涌出。
我这根器愚钝的人常遭人讥嘲呵斥，根源恰恰在于修行不够勇猛精进。
就像驱赶着瘦弱疲惫的老马，却要强行让它扛动千钧的大鼎。
我素来顽钝昏冥虽难以点化，读到你的诗怎能不生出深深的警醒。
顿时让我原本像跛驴一般怠惰的向道之心，一下子振奋起来想要驰骋向前。
我喜爱你论辩时纵横无碍的风采，又敬畏你面容端严清冷的气度。
像你这样正直诚信的友人，我怎敢不抱持恭敬谨慎的态度。
还记得当初我们谈笑相伴的时候，在临水的轩亭里一同煮茶闲谈。
空寂的池水平静得像镜面一般，岸边垂杨的影子倒浸在澄澈的水中。
我辞别你之后渡过湘江，一叶小舟漂浮在万顷浩渺的波涛之上。
行船途中我也在晾晒草药，想要靠药力留住即将逝去的暮年光景。
倘若你始终不会嗔怪我冒昧，等我把药吃完了还要再来向你请教。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所酬答诗作的原韵、原字次序来创作新诗。
• 宗旨这里指禅门的根本义理。
• 锋颖本指毛笔尖端的锋毫，这里比喻文辞的锐利锋芒。
• 钝根禅门术语，指根器愚钝、悟性不足的人，这里是诗人自谦的说法。
• 疲羸瘦弱疲惫的牲畜，这里用来比喻自身怠惰无力的状态。
• 扛九鼎扛动九座大鼎，比喻承担极重的分量。
• 直谅正直诚信，语出《论语》“益者三友，友直友谅友多闻”。
• 虔巩恭敬谨慎，持守不懈的样子。
• 颓景将尽的光景，这里指衰老的暮年。

这首酬唱诗完全没有应酬文字的空泛弊病，将禅门义理与文人交谊自然融合，尽显诗僧特有的通透襟怀。

开篇先盛赞许顗寄来的诗作境界高绝，如万仞峻岭不可攀缘，紧接着以自谦的口吻展开，说自己往日修行怠惰，收到友人的诗作之后深受触动，原本昏沉的向道之心瞬间被激发，写得情真意切毫无矫饰。

后半部分转入二人同游的旧事回忆，水轩煮茗、池影蘸柳的闲雅场景，和渡江之后舟中晒药的旷达意态相映成趣，全诗语言质朴如话，禅理完全融入日常交游的细节之中，平淡处自有深厚的情味。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是收到友人许顗寄赠的诗作后，依照原作韵脚创作的酬答作品。

许顗字彦周，是宋代著名诗话家，著有《彦周诗话》，二人交谊深厚，常一同谈禅论诗，这首诗作于湘地同游分别之后不久。