和元府判游山句

抬手拨弄山间云气缭绕的清泉，飞溅的水珠沾到衣襟上化作跳动的水沫。
侧过耳朵聆听山风中飘来的悠远余音，抬头望见幽林中的飞鸟掠空而过。
两位先生写下精妙的游山诗句，清美绝伦堪比南朝的阴铿与何逊。
诗中气格爽朗如同终南山，晴日山间的雾气掩映着高峻巍峨的山势。
诗中意兴畅快如同飞落的瀑布，从万仞高处倾泻而下仿佛银河崩落。
诗风秀雅如同华山林间的和风，温煦柔和地散出淡淡的暖意。
唯独我生性朴拙愚钝，一心想要在禅门中证得开悟的境界。
十年来修行如同当年的马祖道一，旁人误以为磨砖就可以做成明镜。
哪怕我这像枫木瘤一样不成器的人也被赏识，这样的事自古以来就很多。
我喋喋不休吟出这些绮丽的诗句，哪里还顾得上触犯禅门的戒律。

• 阴何指南朝梁代诗人何逊与陈代诗人阴铿，二人都以清辞丽句著称，后世常以「阴何」代指诗作清绝的文人。
• 晴岚雨后初晴时山间升腾浮动的雾气。
• 选佛科禅门独创的语汇，仿世俗科举登科的说法，指代修行开悟、证得佛法真谛的境界。
• 马驹砖可磨禅宗著名典故，马祖道一早年修行时被人称作马驹，怀让禅师曾以磨砖不能成镜，点化他枯坐不能开悟，此处反用典故自谦修行尚未得法。
• 尸罗梵语音译，意为清凉、戒律，是佛教徒必须恪守的清规。

这首诗开篇先落笔游山实景，从弄泉、闻音、望鸟几个细碎的动作细节切入，把山间清旷幽寂的氛围写得鲜活可感，全无雕琢痕迹。

中间部分连用南山晴岚、飞瀑崩河、华林风三个层层递进的比喻，盛赞元府判等人的诗作清奇雄秀，比喻新奇跳脱，完全跳出了普通禅僧诗作常见的枯寂寡淡的弊病，笔力雄健气韵充沛。

后半部分转入自抒怀抱，接连化用多个禅宗典故，既自谦生性朴拙，又点明自己禅门僧人的身份，最后两句直言哪怕触犯禅门「不得作绮语」的戒律，也要尽兴吟咏诗句，足见其洒脱不羁、不受陈规拘束的真性情。

这首诗是北宋中后期著名诗僧释德洪的酬和作品，元府判即元姓的府级判官，是当时与释德洪交游的地方官员，二人同游山野之后，元府判先创作游山诗寄赠，释德洪便作此诗酬和回应。

释德洪作为临济宗的禅僧，诗风雄健明快，擅长以禅理入诗，常年与地方文士、官员交游唱和，这首诗正是他游山览胜之余，兼评同游者诗作、自抒禅门志趣的代表性作品。