送珠侍者重修真净塔

这座清寂安宁的寂灭灵塔，历经三世从来没有新旧之分。
它巍然矗立在万千尘境之中，显现出真净禅师的光明法身。
从根本上说连祖师的法身都无所谓生成，哪里还谈得上有毁坏一说。
感念这份心意的旁观者，也会惊诧世间俗见的狭隘浅薄。
泐潭门下的珠道人，发下的愿力没有任何阻碍局限。
眼看他在苍烟笼罩的林野之间，把重修灵塔的所有事务全都办妥。
狐狸死的时候必定头朝自己巢穴的山丘，骏马嘶鸣的时候必定望向北方的故土。
这些生灵尚且都不忘根本，人又怎么合适忘记往日的恩德。
秋风把湘楚大地吹得明净清朗，万里长空浩茫没有边际。
可叹我如今衰颓卧病在床，只能羡慕你像孤云一般自在前行。

• 真净塔北宋云门宗高僧真净克文禅师的舍利灵塔。
• 寂灭塔佛门对高僧灵塔的别称，取义寂灭为乐的禅理。
• 三世佛教术语，指过去、现在、未来三世。
• 岿然高耸稳固的样子。
• 泐潭泐潭寺，是真净克文禅师当年驻锡传法的寺院，这里代指真净的法脉门下。
• 首丘传说狐狸死时头会朝向自己出生的山丘，喻指不忘根本。

这首诗最鲜明的特点是将禅门义理与世俗的报本情怀完全打通，没有割裂感。开篇不从凡俗视角写塔的新旧损毁，而是直接从法性层面立论，点明真净的法身不生不灭，灵塔只是光明法身在尘世间的显现，直接消解了常人对成住坏空的执念，禅理通透而毫无说教感。

中间部分用狐死首丘、马嘶望北的传统比兴，把儒家文化中报本追远的伦理，和禅门弟子报师恩、重法脉的宗门传统自然融合，说理平实厚重，很容易引发读者共情。收尾两句以秋风万里的开阔秋景做背景，把自己衰颓卧病的状态和珠侍者如孤云般自在践行愿力的形象做对照，没有普通送别诗的离愁别绪，反而满是洒脱的赞叹，尽显禅者的通透襟怀。

这首诗作于北宋徽宗年间，收录在释德洪的诗文集《石门文字禅》卷十七中。

诗中的真净指云门宗高僧真净克文禅师，他是释德洪的得法恩师，圆寂后弟子为其建灵塔供奉。珠侍者是真净克文当年身边的随侍弟子，晚年发愿为先师重修灵塔，释德洪便写下这首诗为他送行。