次韵新化道中

我的形骸暂且寄托于仕宦行列，真正的意趣却始终在山林丘壑之间。
楚地一带素来山水丰美，我刚入境便已觉满心满足。
昨日听闻你深入层叠苍翠的山野，自在洒脱得像奔行的野鹿一般。
情志高洁如同当年的谢安，抬手便可把玩飞落的瀑布。
山形恰如盛妆的女子，身姿柔婉弓成两道曲弯。
登上高处发出清越的啸声，余音袅袅震荡着整片山林。
东南一带首屈一指的名山，景致绝佳的当属天目山。
若拿它和衡山霍山的胜景相比，就如同家鸡遇上野鹜，高下立见。
游历归来渡过滔滔湘江，江水澄澈得像鸭头般鲜绿。
此刻想必正怀想那绛翠色的青山，不知何日才能定下归山的日期。

• 簪绅古代仕宦者的冠饰与衣带，代指官场、士大夫的行列。
• 林麓山林与山脚，泛指山野隐居的处所。
• 犇鹿即奔鹿，犇为“奔”的古字，指奔跑的野鹿，此处形容人行动无拘无束。
• 清啸撮口发出清越悠长的声响，是古代名士抒发旷达情志的常见举动。
• 衡霍指衡山与霍山，二者都是中国古代传说中的名山，衡山为南岳，霍山又称天柱山。
• 家鸡野鹜原指家中驯养的鸡和野外的野鸭，此处用来比喻凡俗景致与超凡胜境的高下之别。
• 鸭头绿古代常用鸭头的鲜绿色来形容春水澄澈浓绿的色泽，是古典诗词中常见的喻象。

这首诗以仕宦束缚与山林自在的对比起笔，开篇就点明了作者作为禅者不被世俗身份拘囿的通透心境，将外在的形骸与内在的精神追求做了清晰的切割。

全诗大量使用名士典故与生活化的喻象，既以谢安的典故烘托游山之人的高情逸致，又用红妆女喻山形、家鸡野鹜比山景、鸭头绿状江水，比喻新奇妥帖，毫无晦涩之感。

整首诗流转自然，将行旅中的所见所感层层铺展，从入山之乐写到出山之思，最终落点到对归返山林的向往，禅意与诗意交融，尽显宋代诗僧特有的审美趣味。

这首诗是北宋晚期高僧释德洪游历湖南期间，次友人所作《新化道中》诗的韵脚而创作的纪游作品。

释德洪一生多在湘赣一带游历，遍历名山胜水，交游广泛，其诗作往往融合禅家的通透意趣与文人的山水审美，毫无僧诗常见的枯寂之气。新化地处湘中，境内多山林秀色，这首诗正是他行旅途中抒写山林怀抱的代表性作品。