次韵题贮云堂

流云的踪迹从来无法挽留，却有人说这座堂可以将它存贮。
不知是谁这般喜爱山岳景致，想要把无边山色都藏入堂中。
高山本是冠绝世间的胜境，从古以来就被历代禅门祖师栖居。
禅门的大道德性从来没有新旧之分，世间事相却自有今古的变迁。
您看那传说中的马驹禅师，本就是僧众之中超凡出众的人物。

• 次韵古代作诗的方式之一，指按照所和原作的原韵脚、先后次序来创作应答诗篇。
• 贮云堂宋代禅林中的堂舍名号，取存贮流云之意，是极具禅家隐逸意趣的命名。
• 云踪流云的踪迹，这里也暗喻禅家所说的无住无着、自在逍遥的本性。
• 挽挽留、留住。
• 嶽古同“岳”，指高峻的山岳。
• 庐诸祖指历代在山岳之中结庐而居、弘传佛法的禅门祖师。
• 马驹儿指唐代著名禅僧马祖道一，他是南禅洪州宗的开创者，禅门中常以“马驹”作为他的尊称，这里用来赞誉贮云堂的住持高僧。

这首禅诗开篇构思奇绝，从堂名“贮云”翻出常人意想不到的新意：明明流云无迹、不可能被人力挽留，诗人却偏言流云可以被这座堂舍存贮，暗合禅家“芥子纳须弥”的玄理，不落凡俗。

全诗没有花费笔墨描摹堂舍的外形结构，而是从云山胜境落笔，点出禅门核心义理：大道德性亘古常新，不会随着世俗事相的新旧变迁而消长，最后以马祖道一的典故收束，把对堂中住持的赞誉藏于典故之中，语带机锋，余味悠长，完全是禅门宗师接引后学的手笔。

这首诗收录于释德洪的诗文集《石门文字禅》，是他北宋后期云游江西禅院时，应友人之请按照前人同题诗的原韵创作的题堂作品。

释德洪作为临济宗的著名诗僧，平生常以诗笔接引学人、题咏禅林胜迹，这首诗也是他禅理诗的代表性作品之一。