寄题双泉

阎公当年在朝为官的时候，风骨凛然有上古直臣的遗风。
他凭孤忠抵御世俗的浊浪，像中流砥柱一般巍然挺立卓尔不群。
一旦离世名传千古，遗骸就安葬在秀美的青山之侧。
到如今山中的两道清泉，品性足以配得上阎公的高洁德操。
要想知晓泉眼的源头有多深，流出的水可以浸润千顷良田。
沙质的渠道中水流奔涌清畅，石井里的泉水澄澈泛着青红色。
就像古时的渑水和淄水，两道泉相距不过咫尺之间。
每当日光向下穿透泉底，岸边山的影子一定会倒立在水中。
倚靠着栏杆应当会欣然快意，能清晰看见游鱼的脊背尾鳍。
不知是谁感念先贤的纯孝，在泉边捧满手种下白石。
石上粲然生出如玉的水花，这种暗里的感应实在玄妙难测。
泉水旁边建有雅致的僧舍，听闻平日里登临游览十分惬意。
什么时候我能和两位老友一道，拄着瘦弱的拐杖结伴同游。
诗作写完后我坐着小睡片刻，梦里已经踏遍了秋意染红的山野。
恍惚间听见清越的环佩声响，绕着台阶余音伴着泉声滴落。

• 遗直指古代流传下来的正直品格，出自《左传》，代指坚守正道的古贤风范。
• 埋玉指掩埋贤才的遗骸，是对名人去世安葬的雅称。
• 绀碧指深青透红的颜色，这里形容泉水澄澈幽深的水色。
• 渑与淄指古时齐国的两条河流渑水和淄水，传说二水味道不同却相距极近，这里用来比喻双泉相邻的状态。
• 精舍这里指山中的书舍或者僧人居所，是供人游憩居住的雅致建筑。
• 瘦策指细瘦的拐杖，是游山时用来支撑身体的手杖。

这首诗将追怀前贤、描摹泉景、抒发己意三者完全融合，构思极为精巧。开篇没有直接落笔写泉，而是先铺叙阎公的孤忠大节，把人物刚正的风骨作为铺垫，让后续出现的双泉从一开始就带上了人格化的高洁底色，人与泉的品性暗合，毫无割裂感。

中间大段刻画双泉的景致，体物入微极为生动，从泉源的深广到水流奔过沙渠的清快，从水色的绀碧澄澈到日光下照时山影倒立、游鱼可见的细节，画面感十足，没有堆砌华丽辞藻，却把双泉的灵动澄澈写得呼之欲出。

诗的后半部分转入对游赏的向往，最后以梦境收束，将泉水叮咚的声响幻化为先贤身畔的环佩清音，把对前贤的追慕之情从现实延伸到幻境，情思浪漫余味悠长。全诗没有僧家诗常见的空疏禅气，反而风骨劲健，情理交融，是宋代山水题咏诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的寄怀题咏之作，创作于他中年漫游湘赣山水期间。

诗中所咏的双泉位于宋代一位以忠直著称的阎姓先贤的墓址旁，当地士人仰慕阎公刚正不阿的品格，将双泉与先贤德业并称，视作高洁人格的象征。释德洪听闻这处名胜的相关传闻后，心生向往，便写下这首寄题诗遥寄友人。