和游谷山

颍皋在榧木几案上写下擘窠大字，精美的书法笔迹光彩照亮了山林崖麓。
山堂之上众人围观贤愚混杂，人人都喜笑颜开仿佛得遂心愿。
唯独我这个年迈之人视线凝定悠远，凑近观看时尚觉字迹仿佛隔着一层轻薄绉纱。
竹制床榻、陶瓦枕席正适宜感受新秋凉意，细雨过后南风舒缓气候清爽宜人。
我撩起头巾开怀一笑空谷传来应声，我也忍不住为您的洒脱捧腹大笑。
傍晚放晴轩栏之外有什么佳景？只见邻屋的茶烟袅袅飘过修长的竹丛。
呼唤童仆取来纸笔题写新诗，诗作完成之后字字清润如同美玉。
人世间哪里能寻到这样风雅的客人，他满身的清朗气韵几乎要满溢出来。
我惭愧自己年老体衰也勉强作诗，就如同灵芝生长在朽木之上一般。

• 擘窠书古代书法术语，指大字，通常指题写在器物或碑石上的径尺大字。
• 棐几用榧木制作的小几案，是古代文人常用的书写置物器具。
• 玉躞古代用来标识书卷的玉质轴饰，这里代指装裱精美的书法作品。
• 银钩形容书法笔画遒劲有力，弯如银钩，是古代常用的书法品评术语。
• 罗縠一种轻薄透明的丝织品，类似轻纱。
• 筠床用竹材制作的床榻，“筠”原指竹子的青皮，后代代指竹。
• 岸巾也叫岸帻，指撩起头巾露出前额，形容人衣着简率不拘、洒脱自在的状态。
• 修竹修长茂密的竹林。
• 可掬可以用手捧取，这里形容精神饱满充盈，仿佛近在眼前触手可及。
• 菌芝即灵芝，古人认为是生长在朽木上的祥瑞菌类植物。

这首诗完全脱离了宋代部分诗僧常见的“酸馅气”与偈语习气，以文人化的雅致笔触串联起游赏全过程，层次流转自然毫无滞涩。

开篇从观览友人书法落笔，以“玉躞银钩”“照林麓”的夸张笔法点出书法的神采飞动，随后写众人围观的热闹场景，又以自己隔纱观字的独特感受宕开一笔，转而描摹新凉天气里山堂休憩的闲逸、茶烟穿竹的清景，最后落到赋诗言志的环节，将禅僧的清旷襟怀与文人的雅趣完全融合，造语清润自然，全无雕琢痕迹。

末句以“菌芝生朽木”自喻，既带着谦退的自嘲，又暗合禅家“于朽坏处见生机”的妙理，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪晚年旅居湖南期间的唱和作品。谷山位于今湖南长沙近郊，是唐宋时期知名的禅林胜地，历来多有名僧文人游赏题咏。

当时释德洪与一众禅友、文人同游谷山，友人先作《游谷山》诗，释德洪依其原韵酬和，便诞生了这首清逸洒脱的记游诗作。