次韵过醴陵驿

解下马鞍在驿站稍作小憩，随行的仆从正忙着准备夜间的饭食。
我这一生不过是暂时寄寓世间，始终被梦幻般的世事牵绊束缚。
风里进食和普通旅人杂处，临水歇宿依傍着江岸的水边。
什么时候才能踏上翰林院前的花砖，身处垂着犀角压帘的清贵官署之中。
三湘的胜景就像铺展开的天然图画，打开画屏正可供我卧游赏览。
您本就该供职于翰林院这样的清贵之地，这道理再明白不过没有半分可疑。
如今姑且这般漂泊度日，闲来自愿像顾恺之那样做个超脱俗务的痴人。

• 次韵古体诗酬和的一种方式，严格依照所和原作的韵脚次序来创作。
• 部曲原指古代军队的基层编制单位，这里代指诗人随行的仆从人员。
• 拘縻束缚、牵绊。
• 江湄江岸、水边。
• 八塼即八砖，唐代翰林院厅前的花砖，当时学士入署常视日影移过八块花砖为到点，后世以此代指翰林院清贵的供职场所。
• 压犀用犀角制成的帘坠，用来压住帘幕，是华贵居所的典型陈设。
• 三湘原指湖南境内的潇湘、资湘、沅湘，后泛指整个湖南地区。
• 玉堂唐宋以后常以玉堂代指翰林院，是世人公认的清贵官署。
• 虎头痴东晋画家顾恺之小字虎头，时人称其有“痴绝”的名号，后世以此代指人放旷超脱、不问俗务的疏狂姿态。

这首诗将宋代诗僧特有的禅家空观思想与传统行旅诗的漂泊感怀融为一体，毫无普通僧诗常见的枯淡说教习气，气韵沉厚自然。

开篇从驿站休憩的日常细碎场景写起，随即引出“此生一寄耳，梦幻相拘縻”的核心禅思，把个体短暂的行旅漂泊上升到对整个人生存在本质的思考，过渡丝毫不显生硬。后半部分笔锋一转，既有对友人位列清贵的诚挚期许，又以“闲作虎头痴”自况，在放旷的姿态中消解了仕途得失的执念，尽显禅者通透超脱的开阔襟怀。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的纪行次韵作品，创作于诗人辗转湖湘地区的行旅途中。醴陵驿位于今湖南株洲醴陵市，是古代连通湘赣两省驿道上的重要休憩站点。

释德洪一生多遭变故，数次被牵连流放，长期在湖南、江西一带漂泊，这首诗正是他辗转行迹生涯的真实写照，是他途经醴陵驿站时依友人原作韵脚酬和而成。