复次元韵

您的家就在庐山苍青色崖壁的顶端，睡足之后端起茶碗，茶汤上浮着轻圆的茶沫。
一别十年不曾归去，蕙草编成的帐子都已空落，夜里的仙鹤鸣声哀怨，惊醒了拂晓的猿猴。
我漂泊来到湘水尽头，寄居在城中的寺院，夏日的竹席清凉舒爽，正好适合白昼安眠。
敲门声剥啄作响，是谁前来探访我？来人面色神采飞扬，两肩上耸有似鸢鸟之形。
意气昂扬地谈古论今，不知不觉间往前挪动坐席，心神摇曳高悬。
像汉代的季布那样舍身为国，又像三国时孙权那样据守江塞、分土称王。
世人常说诗道穷困的杜甫，一生饥寒交迫，正是因为他始终心系君国、拜望杜鹃。
遥想您在官署斋中，宾客拜谒完毕退去之后，晴日窗下的紫砚上浮起松烟墨色。
您写下诗篇寄给独处寂寥的我，替我驱散了双脚顽麻拘挛的不适。
你们兄弟二人才华出众，定当匡济世间，日后定然能笑着在君主面前长揖从容。
可叹我所有的世俗念想都已经冷如死灰，飞累的鸟儿收起踪迹，甘心做一张没有箭矢的空弦。
粥鱼和斋鼓的每日功课做完，我便仰面躺着，凝望屋顶露出的三根椽子。
就像东汉的管宁，坐卧在木榻上五十年，后世只空泛传说他坐榻的膝盖处都磨穿了。
哪里比得上闭目禅定，超脱十劫之外，让自身的道业像金石一样坚固不坏。

• 庐岳即庐山，在今江西九江境内。
• 朅来犹言来到、漂泊而来，是古典诗词中常用的表行旅的词汇。
• 夏簟夏日所用的竹席，簟指竹编的凉席。
• 剥啄形容敲门声的拟声词。
• 鸢肩两肩上耸像鸷鸟鸢的形态，古人认为是神采飞扬、有凌云之志的面相特征。
• 铃斋古代州郡长官的官署斋室，这里代指友人的办公居所。
• 粥鱼寺庙中敲击的木鱼，因为敲击时往往恰逢僧众食粥的时间，故称粥鱼。
• 管宁东汉末年三国时期的著名隐士，相传他常年跪坐木榻，五十多年不曾懈怠，榻上膝盖位置都被磨穿。

这首次韵诗典型体现了江西诗派“以才学为诗”的创作特色，用典密集却毫无堆砌生硬之感，从友人的家世行迹写起，转入二人相聚论学的场景，接连援引季布、孙权、杜甫等历史人物的典故，既称许了友人的济世之才，也暗含了对士大夫精神气节的认同。

后半部分笔锋一转，从对友人的期许落到自身的禅僧身份，以百念灰冷、敛迹虚弦的自白，写出了禅者超脱世俗功名的旷达心境，最后以管宁的典故做反衬，点出禅定修行、坚固道业才是自己的终极追求，将世俗的文人唱和与禅门的修行意趣圆融结合，是宋代僧诗中义理与诗艺兼备的代表性作品。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的次韵酬赠之作，收录于其个人文集《石门文字禅》中，是他中年旅居湖南长沙一带城寺时的作品。

释德洪作为江西诗派的核心僧诗人，与当时的士大夫文人往来密切，多有唱和次韵的作品流传，这首诗便是他酬答友人寄诗的和韵之作。