次韵曾韵句游山

您这位如谪仙般的才士隐于儒门之中，鲁仲连、李太白实在是您的同道先辈。
您在檀香林间修习佛门檀度之法，在文墨场中堪称饱览秘典的行家里手。
就好比山川之中藏有珪璧美玉，它的光华遍覆草木，让似玉的普通石头都被隐去。
又好比羽族之中出了麒麟凤凰，祥瑞的光芒遍照群鸟，令猛禽飞鼠都纷纷藏匿。
入朝为官的机遇还没能落到您手上，您自己尚且不叹惋，旁人都替您呼叹不平。
早已看厌了朱门之前排列森严的仪仗画戟，趁着闲暇时日暂且游山玩水舒展情志。
下车之后提起衣襟屏退随行的仆从，放眼眺望山林丘壑，心中满是欣然愉悦。
在朱陵洞口看见飞落的泉石，伸手掬起流云，溅起的水珠像跳动的明珠。
诗作写成之后世间万象都仿佛被收在掌握之中，打磨得毫无瑕疵，如同纯净美玉。
旁观的下属小吏都来不及驻足停留，一日之间您的诗作就被千万人口传遍荆湖之地。
南山的诸位僧人纷纷提笔题句，还要将诗文摹刻在磬石之上，不惜动用朱砂丹漆。
游山结束之后您把所有诗作都抄录寄给我，字句之外的悠然意趣难以用言语尽数传达。
我为您的诗站在风前栏杆边长声吟咏，明月洒满轩窗，光影在帘间时卷时舒。
我听说千里马一日能奔驰千里，没遇到赏识者擦拭举荐，就只能困在盐车之侧。
可叹我资质驽钝被世人讥笑鄙薄，心甘情愿垂耳伏枥，和骡驴同处为伍。
世间哪里能得到高僧支遁那样的识马慧眼，把这神骏嘶鸣的风骨画成传世的骏马图。

• 次韵古代文人酬和诗歌的常见方式，严格依照所和原作的韵脚次序进行创作。
• 仲连指鲁仲连，战国时期著名高士，品格高风亮节，不肯屈身仕宦。
• 太白李白，字太白，号青莲居士，世人称其为谪仙，唐代最富盛名的诗人。
• 栴檀即檀香，此处代指佛门清修的场所。
• 珪璧古代用于祭祀的玉制礼器，此处用来比喻才华出众的杰出人物。
• 碔砆外形类似美玉的普通石头，此处指代庸常凡俗的人与物。
• 鹗鼯猛禽鹗和飞鼠鼯鼠，此处指代凡鸟恶兽。
• 玉堂金马汉代的金马门与玉堂殿，后世代指入朝为官、进入翰林院任职。
• 褰衣提起衣襟，形容出行时随性洒脱的姿态。
• 朱陵道家所称的三十六洞天之一，位置在南岳衡山境内。
• 瑾瑜两种质地纯净的美玉，此处用来比喻诗作毫无瑕疵。
• 剪拂擦拭拂拭，引申为对人才的赏识、举荐与提携。
• 支遁东晋著名高僧，以擅长品鉴千里马的内在神骏风骨闻名。

这首长诗典型体现了北宋中后期诗僧群体「儒释融通」的创作特点，开篇便将游山的友人比作兼具高士风骨与诗人才情的谪仙，打通了佛门修行与世俗文墨的边界，毫无割裂违和之感。

全诗铺陈游山的完整过程，从友人厌弃官场冗杂、寄情山水写起，描摹了他游赏林壑、探幽览胜的潇洒情态，盛赞其诗作的精妙动人，最后以骏马困于盐车的典故自况，既表达了对友人才华的推崇，也暗含了自身怀才未遇的不平之鸣。

全诗用典繁密却毫无堆砌之感，既有禅僧特有的清旷气度，又有宋诗长于铺叙、说理绵密的典型特征，是江西诗派影响下僧俗酬唱的代表性作品。

这首诗收录于宋代诗僧释德洪的个人文集《石门文字禅》，是他次韵友人曾韵游山所作的酬答诗篇。

创作时间大致在北宋崇宁年间，当时释德洪旅居湖南衡山一带，与当地文人士子、方外僧侣交游频繁，友人将游山所作的诗篇寄赠给他，他便依原诗的韵脚次序写下这首长诗酬和。