和游南台

竹轿轻快地一路随行，颠簸摇晃间满是动荡的意趣。
一行人跌跌撞撞穿过村落，昂首登上了险峻陡峭的山巅。
行到山腰处道路愈发崎岖艰险，随行的众人都乱了原本的行列。
只觉自身俗世的躯壳追着流云一同变轻，视野开阔得仿佛能与天际相接。
寺中钟声敲响，数百名僧人闻声聚集，楼阁殿宇仿佛悬浮在林梢的尽头。
我们这些同来的人早已厌倦了世俗的拘束，此刻相对而立，只觉胸怀全然舒展畅快。
市井朝堂里的人都被利欲蒙蔽心智，就像奔跑的鹿群永远忘不了口渴逐水的本能。
唯独你超脱了世俗尘埃的束缚，像秋风里的寒蝉一般完成了奇妙的脱胎换骨。
我们流连徘徊抚弄着孤高的古松，金黄的松花粉簌簌落下如同细碎的金屑。
是谁卷起了春神辖下的层云，把明月从月宫之中推送到了人间？

• 笋舆竹制的轻便山轿，是古代登山常用的代步工具。
• 摇兀形容行进时颠簸晃荡的状态。
• 巉绝指险峻陡峭的山巅。
• 巇崄形容道路崎岖艰险。
• 千指代指众多僧人，古代以一人十指为计，千指即指代百名以上的僧众。
• 倦局厌倦于局促拘束的世俗事务。
• 蜕尘埃挣脱世俗尘埃的束缚，获得精神上的超脱。
• 青帝中国古代神话中掌管春天的天帝，这里代指高空青天。
• 银蟾阙传说中月亮上的仙宫，这里代指明月。

这首诗以游踪为线索层层铺展，从登山的动态体验落笔，先写山行的颠簸之趣，再写越往高处视野越开阔的感受，将登山过程中生理上的疲累转化为精神上的舒展，叙事与写景完全融为一体。

诗中巧妙运用多重对比，将世俗众人逐利如鹿渴的状态，和友人如蝉蜕般超脱尘埃的境界形成鲜明反差，自然带出禅家的超脱意趣，没有半点说教的生硬感。末尾两句写月出的想象奇绝灵动，以拟人化的手笔写云开月出的景象，将游山的畅快心境推向顶点，余味悠远悠长。

释德洪又名惠洪，是北宋中后期著名的诗僧，与黄庭坚等江西诗派文人交游密切，诗作兼具禅理意趣与文人诗的锤炼功力。

这首诗是他南游衡山期间，与友人同游衡山南台寺所作的唱和诗，完整记录了一行人从登山到入夜访寺的全过程，寄寓了超脱世俗的禅家襟怀。