和游福严

云雾散开露出山间楼阁，才知晓峰顶之上建有古寺。
群峰都拱卫出高寒的地势，古寺格局远远超出同类建筑。
娲皇山下僧人谈玄论道，笑看外道旁门的虚妄戏论。
就在极其微小的毫末之间，收罗汇聚了整个大千世界。
曹溪禅宗的正统法脉深广，绵延不绝如同绵长的丝带。
法脉流布到衡山这片圣地，如同百川汇聚入河道沟渠。
这才明白福严寺的般若台，自古以来就是禅宗传法之地。
此番清雅游历十分惬意，俯仰之间追忆起前朝旧事。
华美的寺宇曾遭战火化为灰烬，先贤已逝世事也早已变迁。
我长久追怀被贬潮州的韩愈，当年他曾在深夜与千峰相对。
先贤仙逝已有三百余年，他的音容笑貌仿佛还在眼前。
他的精妙诗句流传人间，如今断碑倒伏在荒树桧柏之间。
您同样是韩愈的后人，飘逸的风致和他十分相似。
压抑了往日的壮志之心，沉郁地抒发此番游历的意绪。
林木高处诗句自然天成，世间万象都嫌人工彩绘鄙俗。
把诗作镌刻在苍青山崖的背阴处，为衡山增添无限优美景致。

• 福严南岳衡山福严寺，是禅宗南岳法系的祖庭，为南朝慧思大师开山所建。
• 一毫端佛教术语，指极其微小的事物末端，代表万法皆可纳于微尘的禅理。
• 大千界即大千世界，佛教所称的广阔宇宙空间。
• 曹溪禅宗六祖慧能驻锡之地，在今广东韶关，是南禅正统法脉的代称。
• 衡霍即衡山，古称霍山，故合称衡霍。
• 分灯地禅宗传法的场所，禅门以灯比喻法脉传承不绝，传法故称分灯。
• 韩潮州指唐代文学家韩愈，曾被贬为潮州刺史，晚年曾游历南岳衡山。
• 胜槩即胜概，指优美非凡的景致。

这首五言古体诗融山水纪游、禅宗义理、历史咏怀于一体，是宋代诗僧禅文学的代表性作品，完全突破了普通僧诗空疏枯寂的弊病。

开篇先写远望福严寺的景观，云雾散开后峰顶楼阁显露，群峰拱卫古寺高寒的格局，暗合禅门高出尘表的超脱气质，毫无刻意雕琢的痕迹。中间数句梳理禅宗南岳一脉的法脉传承，将曹溪慧能的法脉流布到衡山的历史，用百川汇流的生活化比喻写得生动形象，没有丝毫禅学说教的晦涩感。

后半部分转入对韩愈等前贤的追怀，感慨古寺历经兴废，前贤手泽留存于断碑荒草之间，将个人身世的沉郁之感融入山水咏叹，最后点出将诗作刻于崖壁、为山水传名的创作意旨，全诗理趣与情韵高度交融，体现出释德洪作为北宋晚期著名诗僧极高的文学造诣。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的诗文集《石门文字禅》，是北宋徽宗政和年间，释德洪游历南岳衡山福严寺时，追和前人同题诗作的次韵作品。

当时释德洪因被诬为叛党同党，遭流放海南遇赦北归，旅居南岳期间遍游衡山禅林古刹，感怀福严寺千年禅脉传承与韩愈等前贤留下的旧迹，写下这篇融纪游、禅理、咏怀为一体的五言古体诗。