杂言无锡惠山寺流泉歌

寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。
作潭镜兮澄寺内,泛岩花兮到人间。
土膏脉动知春早,隈隩阴深长苔草。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。
僧自老,松自新,流活活,无冬春。
任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。
宛如太室临九潭,讵减天台望三井。
我来结绶未经秋,已厌微官忆旧游。
且复迟回犹未去,此心秪为灵泉留。

译文

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寺中藏有清泉,泉源深藏在山间,如敲击金石碰撞美玉般清响,泉水终日潺潺流淌。
泉水汇作明镜般的深潭澄净寺内,载着山岩的落花缓缓流出,来到俗世人间。
土地润泽地气萌动,最先感知到春的讯息,幽深的山坳背阴之处,长满了青苔野草。
泉水在各处石径间萦回流淌,声响喧然,山僧日日以泉洗漱,年岁渐老。
山僧渐渐老去,山间古松却年年焕新,泉水奔涌不息,从来不分冬夏。
任由世人开凿疏通、汲取取用,泉水对山中的隐者仿佛格外有情。
泉流紧邻佛寺连通仙境,光影明灭清透灵动,把山林丘岭衬得格外明丽。
这景致就像嵩山太室山旁临九潭,哪里会逊色于天台山遥望三井的胜景。
我到这里出任官职还没到秋天,就已经厌倦低微的官位,频频回忆往日的游赏。
尚且在此徘徊逗留不忍离去,我的满心眷恋全都是为了这道灵泉。

注释

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  • 锵金鸣玉形容泉水声响清越,如同敲击金属、玉石发出的悦耳声音。
  • 土膏脉动指春天到来,土地润泽、地气萌动,出自《国语》的农耕相关表述。
  • 隈隩指山水幽深曲折的隐蔽角落。
  • 石磴山间的石级台阶。
  • 流活活形容泉水奔涌流动的样子,语出《诗经·卫风·硕人》。
  • 结绶绶是系官印的丝带,结绶代指出仕做官。
  • 秪同"只",仅仅的意思。

赏析

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这首杂言歌行以流泉为核心线索,从泉的发源、声响、形态一路铺陈,延伸到泉畔的僧人与风物,最后落到诗人自身的情志抒发,脉络流转自然毫无滞涩。

诗作巧妙把流泉的自然属性和禅家的空寂意境融为一体,既写出了泉水终年奔涌、不受寒暑干扰的鲜活生命力,又以老僧、古松、林岭的意象烘托出古寺清幽绝尘的氛围,将普通的泉水景观点化成了连通俗世与仙境的媒介。

末尾四句直抒胸臆,将诗人身为微官被公务束缚的倦怠感,和对林泉自由的强烈向往形成鲜明对比,不刻意雕琢辞藻却情真意切,把对惠山泉的眷恋之情写得格外动人,是唐代咏泉诗作中的上乘之作。

创作背景

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这首诗创作于唐代宗大历初年,当时皇甫冉被授任无锡县尉,赴任后遍历辖境内的山水名胜。

惠山寺坐落于无锡惠山山麓,寺内流泉便是后世被茶圣陆羽品定为"天下第二泉"的名泉,是江南久负盛名的山水胜迹。皇甫冉本就生性疏淡、喜好林泉禅意,公务之余游览惠山寺,见流泉清逸动人,心生弃官归隐之思,便写下这首杂言歌行。

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