秋日东郊作

悠然观赏澄澈秋水，心中了无俗事牵绊，闲卧对着亲手栽种的苍劲寒松。
庐山的高僧曾留下偈语与我作别，茅山的道士也时常有书信寄到我手中。
燕子知道秋社将至便辞别巢宇向南飞去，菊花为了迎接重阳佳节冒着冷雨傲然开放。
我才识浅薄，又有什么才能配得上向朝廷进言献策，站在岔路口整日徘徊，迟迟难以抉择去向。

• 寒松耐寒不凋的松树，古典诗词中常用来象征高洁坚贞的品格。
• 庐岳庐山的别称，在今江西九江市境内，是唐代佛教传播的重要名山。
• 偈梵语“偈陀”的简称，这里指佛教高僧所作的寄语短诗。
• 茅山道教名山，在今江苏句容境内，是道教上清派的发源地。
• 社日古代祭祀土地神的节日，分春社、秋社，这里指秋社，在秋分前后。
• 献纳指向朝廷进献意见、建言献策，这里代指入朝为官。
• 临岐来到岔路口，这里代指面临人生重大选择的境地。

这首七律是大历年间清雅闲淡诗风的代表作品，前六句全从秋日郊居的日常景致与交游落笔，无一字刻意雕琢，却将悠然自适的隐者意态写得跃然纸上。

诗中选取秋水寒松、僧友道侣、辞巢归燕、冒雨秋菊这些极具秋日特征的意象，层层铺染出清寂疏朗的氛围，看似全然忘机，实则暗伏心绪的波澜。

末两句笔锋陡然一转，从闲居的悠然落到现实的犹疑，自谦才疏不敢当献纳之任，在出仕与归隐的岔路口终日徘徊，将大历时期文人普遍存在的进退两难的怅惘情绪写得含蓄深沉，余味悠长。

这首诗是皇甫冉中年闲居江左时期的作品，收录于《全唐诗》卷二百五十，大约作于唐代宗大历初年。

当时皇甫冉几经安史之乱的流离辗转，暂得安宁后居于东郊郊野，平日与僧道隐士多有往来，恰逢重阳临近，秋日郊行触景生情，便写下这首七律，寄寓自己在出仕与归隐之间的犹疑心绪。