宣和七年重阳前四日余自长沙还鹿门过荆渚谒天宁璋禅师留二宿作此

孤悬的城池远接浩渺湖天，绵长湖堤如篆纹般蜿蜒在湖水之畔。
成排的柳荫道还没走到尽头，不知不觉就已经穿过了沙头市镇。
密密麻麻的桅杆下驶来上万艘航船，芦苇丛边露出千座城垛的轮廓。
时令风物已经临近重阳，天光风色正显得清和明丽。
忽然眼前浮现出连片的楼阁，整座庄严佛寺仿佛凭空落在平地之上。
我与璋公是相交十年的旧友，他出门相迎二人相视一笑满是欢喜。
整夜闲谈说起相山旧游，流转的岁月不由得让人感慨叹息。
此番我返回襄阳鹿门，已经做好了在此终老的打算。
我毫不推辞在此连住两晚，感念你待人接物满是旧交的诚意。
你宣讲禅理自有传承的家法，抬手之间就能通晓上千首禅偈。
铁骨铮铮抵御外道邪魔，扭转了宗门风气日渐衰微的态势。
我在此停留本是随顺因缘，想要归去也不过是偶然的念头。
如今为你写下这首新诗，天地万象都仿佛在笔下供人戏耍。
离去还是留下完全不必计较，我这一生本就如同暂时寄寓在世间。

• 荆渚即荆州，古为楚国郢都所在地，因地处长江沙洲之间故称荆渚。
• 鹿门鹿门山，在今湖北襄阳境内，是汉末庞德公、唐代孟浩然等隐士的隐居地，释德洪晚年曾在此居住。
• 沙头市古代荆州的重要市镇，即今日湖北沙市一带，是当时长江沿岸的繁忙商埠。
• 千雉雉是古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉，千雉用来形容城墙绵延壮阔。
• 宝坊对佛寺的尊称，此处指荆州天宁寺。
• 信宿连住两晚，宿一夜为宿，再宿为信。
• 宗风指佛教某一宗派代代相传的独特宗尚与门风。

这首诗是宋代禅僧行旅诗的代表性作品，全程以行迹为线索，从湖岸行旅写到入寺访旧，脉络清晰毫无滞涩之感。开篇写景开阔清旷，湖天、长堤、万艘、千雉几个意象层层铺展，将江汉平原秋日的浩茫气象尽数托出，没有丝毫寒俭之气。

作为临济宗的著名禅僧，释德洪并未把这首诗写成枯燥的偈颂，反而将禅理完全融入日常行止之中：写二人十年旧交的相逢之喜，写谈禅论道的畅快，最后落到“去留未用较，吾生真一寄”的人生感悟，把历经流放磨难之后的通透豁达展现得淋漓尽致。全诗语言质朴自然，情与景、禅与俗完全交融，毫无割裂之感，是宋诗中“以禅入诗而不堕理障”的典范之作。

这首诗作于北宋宣和七年（公元1125年），此时释德洪刚刚结束流放海南的生涯，遇赦北归，从长沙动身返回襄阳鹿门的旧居。

途经荆渚（今湖北荆州一带）时，他专程前往天宁寺拜望阔别十年的璋禅师，在寺中留宿两晚，二人谈禅论旧，兴之所至便写下这首五言长古。