瞻张丞相画像赠宫使龙图

天下人都熟知张丞相的盛名，就连襁褓中的婴儿都听过他的清誉。
他像唐代陆宣公一样匡扶国家，又像高僧崔元度一样护持佛法。
他平生议论谈吐有如风雷激荡，随口咳唾的碎屑都能化作润泽天下的甘霖。
阔别之后已经过去了十余年，谁料一朝永隔便成了千古遗恨。
我像晋人羊昙途经旧居想要恸哭，眼前正是他当年生前居住的华美屋宇。
我也像高僧支遁一样满心伤感，就像偶然途经曾经交游的姚坞旧地。
所幸他有能够继承家业的贤子，眉宇之间满是清朗和润的春色。
你看他谈笑从容的气度，本就是能够匡扶国家的栋梁之才。
想必日后定会像他的父亲一样，立身处世坦荡刚正，没有半分喜惧动摇。
文章事业自有家学传承的根脉，将门风法度托付给执掌印绶的后人。
这首诗想来张公在九泉之下也能听闻，仿佛能看见他读后抚掌大笑的模样。

• 张荆州即唐代名相张九龄，此处借指北宋丞相张商英，用以称颂其名望之高。
• 陆宣公唐代名相陆贽，谥号宣公，是历史上以善治著称的宰辅典型。
• 崔元度即南北朝高僧崔光，字元度，曾极力护持佛教，此处对应张商英护持禅宗的事迹。
• 咳唾作霖雨典出《后汉书》，比喻贤者的随口言论都能恩泽天下。
• 羊昙欲作恸晋代名士羊昙是谢安的外甥，谢安死后羊昙途经谢安旧居便恸哭不已，是悼念亡友的经典典故。
• 克家子指能够继承父辈家业的贤能子弟。
• 榦国具即治国的栋梁之才。
• 圭组古代官员的印绶，代指官爵与事业传承。

这首诗是典型的交游悼亡之作，用典极为贴切自然，几乎每一处典故都对应张商英的生平特质，没有堆砌辞藻的生硬感。开篇连用四位不同领域的前贤比拟张商英，既点出他匡国济民的事功，也呼应了他和佛门的深厚渊源，定位极为精准。

中段连用两个典故抒发自己对亡友的悼念之情，以僧人的身份同时化用世俗名士和佛门先贤的典故，毫无违和感，把物是人非的怅惘情绪表达得沉挚动人。后半部分笔锋一转，落到张商英之子身上，盛赞其有家学遗风，打破了悼亡诗一味沉郁的基调，带出明朗的期许，最后以故人抚掌大笑的想象收尾，余味悠长，足见二人平生相知之深。

这首诗作于北宋徽宗年间，是诗僧释德洪为拜瞻已故丞相张商英的画像所作，受赠对象是时任龙图阁学士、宫使的张商英之子张庭坚。

释德洪与张商英平生交谊极深，张商英曾鼎力护持禅宗，是北宋后期著名的崇佛宰辅，在其辞世十年之后，释德洪重见旧友画像，感念故人恩德，便写下这首诗赠予其后人。