饯枯木成老赴南华之命

禅门最上乘的妙法要如何领会，就像罗仙隐去身形却不经意露出衣带痕迹。
您是继承禅风的桐城芙蓉后裔，隐居海上的清名连当朝天子都有所耳闻。
朝廷的诏命深夜送到道林禅宫，洪钟轰然震响，连群山都似随之清鸣灵动。
山色焕发光泽，山鸟啼鸣欢悦，一派祥和的佳气从岩畔草树间生发出来。
曹溪宝林寺是天下禅林之冠，殿宇楼阁凌空而起，亿万瓦面盘旋错落。
您在动身之前早已于梦中拜见过六祖祖师，前世必然也曾同入香火结社的禅门法脉。
人人都说您道骨清奇能驱散岭南瘴雾，那些浅陋偏颇的言论只会惹人嗔怒。
您身上那件大阳祖师传下的僧袍果然有灵异之力，所到之处自然有诸天善神护持。
请您转告南华寺山头的锡杖泉，干涸许久之后突然涌流，难道不是天意感召？
老禅师您从来不做惊世骇俗的奇特念想，早已超脱了圣凡对立的情见束缚。

• 南华即南华寺，原名宝林寺，位于广东韶关曹溪之畔，是禅宗六祖慧能的弘法圣地。
• 克家原指能继承家族家业，此处指枯木成老能够传承禅门的宗风法脉。
• 天书此处特指朝廷颁发的任命住持的诏书。
• 直裰古代僧道所穿的斜领大袖、四周镶边的长袍，此处指禅门祖师代代相传的法服。
• 锡杖泉南华寺内的名泉，相传为六祖慧能以锡杖卓地而出，是南华寺的标志性圣迹。

这首诗完全跳出了世俗送别诗书写离愁别绪的传统窠臼，全程以禅家的独特视角展开叙事与抒情。

诗歌开篇以罗仙隐身的意象暗喻禅法不落痕迹的妙处，随即铺陈枯木成老道行高深、名动朝野的声望，又以浪漫的想象描摹他赴任南华之后，与六祖祖师冥冥感应、龙天善神暗中护持的殊胜场景，全无半分儿女沾巾的世俗情态。

全诗收尾落脚于“不作奇特想”“脱圣凡情量”的禅门本分，点出真正的禅者不执着于灵异神迹、不落入圣凡对立的知见，意境清越通透，禅意盎然，是北宋禅文学中送别题材的经典作品。

这首诗创作于北宋中后期，是临济宗高僧释德洪为送别同门尊宿枯木成老所作。

枯木成老当时受北宋朝廷诏命，前往岭南曹溪南华寺担任住持，南华寺是禅宗六祖慧能的根本道场，在当时禅林拥有至高地位，此次赴任是禅门盛事，诸多禅门同道都以诗文赠行，本诗就是其中的代表性作品。