寄题紫府普照寺满上人桃花轩

幽深的武陵桃源顺着溪流往深处延伸，数不清的桃花盛放闹醒了整片春色。
浮在水面的桃花像红云仿佛要随风飘散，水波间的花影像绚烂的锦缎光芒交相映射。
当年武陵渔人无意中走到此处撞见盛景，归来之后醉眼朦胧还迷乱在红花绿叶之间。
这里连秦代的鸡鸣狗吠声都听不到，只觉清晨的窗棂外笼着一片白茫茫的烟雾。
谁能想到紫府山的普照寺也藏着一处仙源，万株桃花盛放像火焰烧亮了整片晴日平川。
年轻的比丘是谁教了你，对着桃花特意开辟出这座清幽的轩室。
灵云禅师说自己见桃花开悟，反倒要被桃花笑话，南泉普愿禅师接机接物的机锋，桃花始终默然不语。
哪里比得上睡足了全无俗事挂怀，斜倚栏杆看桃花像红雨在春风里漫天飞舞。
愁绪漫上来时我不由得想起故乡的山路，还没动身归去就先写下这首咏山中景致的诗篇。

• 武陵源出自陶渊明《桃花源记》，代指传说中与世隔绝的世外桃源。
• 满上人紫府普照寺的僧人，“上人”是古代对高僧的尊称。
• 苾刍梵语音译词，也译作比丘，指出家受持具足戒的男性佛教徒。
• 灵云说悟著名禅门公案，唐代灵云志勤禅师因看见桃花盛放而豁然开悟，曾作偈语“自从一见桃花后，直至如今更不疑”。
• 南泉欺客代指南泉普愿禅师以机锋接引学人的禅门典故，此处暗合禅家不执着于文字、不落言筌的宗旨。
• 红雨古典诗词中常用的意象，用来比喻随风飘落的桃花花瓣。

这首诗是宋代禅僧文学的典型佳作，开篇先化用《桃花源记》的经典典故，以世俗认知里的世外仙源作比，铺陈桃花盛放时如红云、如烂锦的绚烂视觉效果，画面冲击力极强，把春日桃花满川的盛景写得鲜活跳脱。

诗作中段自然接入两则和桃花相关的禅门公案，巧妙打通了世俗的隐逸桃源意象和佛教的禅悟境界，点明普照寺桃花轩的景致既堪比世外仙境，又暗含直指人心的禅机，完全跳出了普通咏花诗描摹物象的俗套。

末尾几句不再执着于写景咏物，也不刻意标榜禅悟的高深，反而点出“睡足无一事”的闲适状态，把禅家“平常心是道”的核心旨趣完全展现出来，倚栏看桃花随风飞舞的收尾画面，情韵悠长，余味无穷。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的代表性题咏作品，收录于他的个人文集《石门文字禅》中。

释德洪一生交游广泛，和两湖、江西一带的诸多寺院僧人都有深厚交谊。紫府普照寺的满上人在寺中开辟出遍植桃树的桃花轩，特意托人送信请释德洪为新轩题诗，这首作品便是释德洪收到邀约后遥寄的酬赠之作，创作时间大致在北宋徽宗崇宁年间，诗人旅居湘南一带之时。