任价玉馆东园十题 觉庵

妄念生起之时便是凡夫，觉知妄念回归本心便成圣贤。
世人说这样就达到了觉悟的境界，这种觉知还没有契合真正的大道。
只要彻悟世间万法皆为空性，圣贤和凡夫的分别全都是虚幻的影子。
安然静坐于静默不言的状态里，心湖波澜不兴就像古井一般澄澈平静。

• 觉庵庵名，为玉馆东园中修禅静室，取觉悟本心之意。
• 念禅宗概念，指扰动清净本心的世俗妄念。
• 了了悟、彻悟，指对禅理达到通透无惑的理解状态。
• 宴坐佛教修行方式，指安闲端坐、静思修禅的状态。

这首诗通篇以禅理入诗，没有堆砌华丽辞藻，以层层递进的思辨破除世人对“觉悟”的刻板认知。

开篇先点出凡圣的区别只在一念之间，随即又推倒这一常识，指出刻意执着于“觉”本身也是一种迷障，只有彻悟万法皆空，消解圣凡的二元对立，才能抵达真正的无为之境。末句以古井喻心，意象清寂凝练，将抽象的禅理转化为可感的具象，余味悠长，尽显宋代禅诗理趣兼备的典型特色。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪所作的组诗《任价玉馆东园十题》中的篇章。

任价是北宋时期的文人居士，在居所东侧营建私家园林，内设十处各具意趣的景观建筑，觉庵是其中专供修禅的静室。释德洪作为当时临济宗的代表人物，受邀为园中十景逐一题咏，这首诗便是专为觉庵所作的禅理诗。