次韵性之

相视一笑便超脱于形骸俗务之外，便可自在携手同游。
云的柔态与山的娇颜相映成趣，今日眼中的景致格外清明。
我们一同坐在松树下的磐石上，仰头聆听松枝间传来的清声。
古时的贤者距离我们又哪里遥远，哪里用得着在诗社中博取虚名。

• 次韵古人和诗的常见方式，又称“步韵”，创作时需完全依照原作的韵脚次序来撰写新诗。
• 形骸指人的形体躯壳，引申为世俗形迹、俗务的外在束缚。
• 山靥“靥”原指女子面颊上的酒窝，这里用来比喻山峦秀美娇俏的形貌。
• 社中名指当时文人诗社、僧社圈子里博取的虚浮声名。

这首诗通篇清逸冲淡，将禅家的超脱意趣完全融入寻常游赏场景之中，毫无部分僧诗常见的枯寂生硬之气。

全诗以白描手法铺陈行迹与景致，从携手同游到坐听松声，将游赏者与山云松泉完全融为一体，末二句翻空出奇，点出“道不远人”的禅理，认为只要心迹超脱，便直与古人精神相通，完全不必在意世俗的浮名，余味悠然，尽显宋代禅诗特有的清雅风骨与鲜活理趣。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的诗文集《石门文字禅》，是典型的次韵酬答作品。

性之是释德洪的方外友人周性之，二人常结伴游赏山林、酬唱论道，这首诗便是二人同游山景之后，释德洪依照周性之原作的韵脚次序创作的和诗，尽显禅者超脱尘俗的清旷襟怀。