游庐山简寂观三首 其一

行游庐山只觉它从未老去，神态端庄依旧是旧日的秀美风姿。
山间的树木岩石也都带着仙家风骨，恰逢春日更显生机繁茂色泽丰润。
云雾烟霭将苍翠的山峦层层划分，千丈高的飞瀑就像白色霓虹垂落下来。
我只顾贪看美景竟忘了和旁人争抢席位，一旁忘形的同道你又是谁呢？

• 简寂观庐山核心道教遗迹，始建于南朝宋，是道教宗师陆修静的修道弘法之地，宋孝武帝亲赐观名“简寂”。
• 华滋形容草木繁茂润泽、生机盎然的样貌。
• 白霓白色的霓虹，此处用来比喻从高空垂落的洁白飞瀑。
• 争席典出《庄子·寓言》，原指彼此相处不拘俗礼、毫无隔阂，此处指同游的隐者之间互相谦让席位的随性状态。

本诗开篇便以拟人化的手法落笔，将千年庐山塑造成一位风姿不改的老友，跳出了普通游山诗堆砌景物的俗套，瞬间拉近了诗人与名山的精神距离。

中间两联由整体山景落到局部细节，树石带“仙骨”的描写恰好呼应了简寂观的道教文化属性，春日华滋的鲜活感又冲淡了仙家意象的清冷，让整幅画面刚柔相济，充满温度。

“爪分烟翠层，千丈垂白霓”两句远近结合，将庐山烟峦叠翠、飞瀑高悬的标志性景致描摹得极具视觉冲击力，以霓虹喻飞瀑的比喻新奇灵动，毫无斧凿痕迹。

末尾两句收束到诗人的主观状态，他完全沉醉于山景之中，忘却世俗礼节，还反问身旁的同游隐者身份，自然流露出佛道两家共同追求的物我两忘的精神境界，余味淡远悠长。

这首诗创作于北宋中后期，是著名诗僧释德洪漫游庐山期间的作品。简寂观是庐山历史最悠久的道教宫观，由南朝道教宗师陆修静主持修建，素来以灵秀清幽的环境和深厚的隐修文化底蕴闻名。

释德洪作为宋代临济宗的代表诗僧，一生遍访名山大川，对佛道两家文化都有极深的体悟，他造访简寂观时被山间景致触动，写下这组五言古诗，本首是组诗的开篇之作。