端叔见和次韵答之

读到你俊逸的文辞只觉春意扑面而来照入眼底，清隽的秀句忽然让人惊叹，如同新丝从蚕盆中源源抽出。
醉眠醒来两鬓还留着酒晕泛红的痕迹，想要在临风的轩台享受快意，就必须纵情畅饮。
哪怕在空寂的屋子里苦吟，也笑对穷愁不肯局促，笔端的浩荡意气足以吞吐整个天地乾坤。
落笔写成新诗的速度比风雨来得还要迅疾，捻着胡须的豪迈气概仿佛能划开天上的虹霓。
当年陶渊明在侍童搀扶下醉吟的时刻，一心要在田园里寻觅悠然自在的意趣。
李太白超逸的风味本就孤高不凡，哪里比得上直接拍开春酒瓮上的黄泥封，一醉方休来得畅快呢。

• 端叔即余端叔，北宋文人，是释德洪的挚友，二人多有诗文往来唱和。
• 次韵古代诗词唱和的常见形式，严格依照所和诗作的原韵字、以及原韵字的先后次序创作应答诗篇。
• 丝出盆形容诗句清新顺滑、灵动鲜活，如同刚从蚕盆中抽引出来的新蚕丝一般。
• 殷蚊指醉眠醒来后两鬓残留的酒晕泛红，如同被蚊虫叮咬后留下的殷红痕迹。
• 风轩临着风口的带窗廊榭，是古代文人游宴吟咏的常见场所。
• 嵚巇本指山势高峻险要，这里用来形容人的气度品格超拔孤高、不同流俗。
• 春瓮春日酿酒的陶制瓮器，代指刚酿成的新春酒。

这首诗充分体现了释德洪作为宋代“文字禅”代表人物的豪放诗风，全无出家人常见的枯寂清苦气息，反而充满了盛唐浪漫文人的飞扬豪情。

诗中先后化用陶渊明归隐田园、李白斗酒诗百篇的经典典故，将千年来文人推崇的诗酒风流意象融为一体，笔力雄健浩荡，意象奇崛开阔，完全突破了一般唱和诗应酬客套的局限。

全诗没有堆砌任何晦涩的禅门术语，却在旷达洒脱的书写中暗合了随缘自适的禅家旨趣，把对友人诗才的赞叹转化为对不受世俗羁绊的自由人格的共同向往，是宋代诗僧作品中少见的豪气干云之作。

这首诗是北宋后期著名诗僧释德洪的唱和代表作，收录于他的个人文集《石门文字禅》卷八。

当时释德洪因新旧党争牵连多次遭贬流寓江南，与友人余端叔（即题中的端叔）以诗文相慰藉，余端叔先寄来和答诗作，释德洪便依照原作的韵脚次序创作了这首应答诗，抒发自己不以穷通为怀、诗酒自娱的旷达襟怀。