阎资钦提举生辰

时节推移春日即将过半，明丽风光已经过了上旬。
世间众人都识得杰出人物，如同在凡尘中见到了祥瑞麒麟。
寒雨过后天色放晴又转淡，祥云瑞气从夜间一直延续到清晨。
欢庆的声响震动整个湘楚之地，祥和的气息遍布所有士大夫官绅。
侍奉亲长友爱同辈的品行无人能比，胸襟开阔疏放更是远超常人。
全身上下都充盈着美好德行，整日行事从来不会背离仁道。
你早已在梦中游历过宫廷禁苑，很快就要入朝侍奉天子。
立身朝堂深明大局体统，通晓古学品性醇厚纯粹。
诗作精妙足以刻入鼎彝传世，文章高绝堪比贾谊的《过秦论》。
处事公正廉洁像玉石一般清透，刚直端正的气度威严如神。
幕府之下名士贤才纷纷聚集，厅堂之中早已摆好华美的寿宴。
歌声圆润如贯珠高唱清雅古曲，杯中酒液泛起涟漪如同红色细鳞。
我暗自庆幸和你是多年旧交，还承蒙你容许我频繁近前畅谈。
不知什么时候我们一同渡过仙海弱水，携手共看十洲之上的烂漫春色。

• 提举宋代官职名，多为主管一路或某一特定事务的长官。
• 英物杰出的人物。
• 非烟古代象征祥瑞的彩云，这里指代生辰的吉庆气象。
• 簪绅簪是古代官宦的头饰，绅是官服的腰带，代指士大夫、官绅群体。
• 青禁代指宫廷，古代皇宫涂青色，禁卫森严，故称青禁。
• 紫宸宫殿名，是唐代之后天子接见群臣的正殿，这里代指皇帝。
• 过秦指西汉贾谊的名篇《过秦论》，后世用来指代文才高绝的作品。
• 浮蚁古代酒液表面的浮沫，代指美酒。
• 造膝古人交谈时彼此膝盖靠近，指亲近密谈。
• 弱水、十洲都是古代神话中的仙境意象，弱水是环绕仙山的水域，十洲是传说中仙人居住的十座海岛。

这是宋代僧人士大夫交游背景下非常典型的贺寿诗作，全诗结构铺排井然，从春日生辰的时节景物起笔，逐步过渡到对主人公阎资钦的品行、才学、官声的逐层称颂，最后落脚到二人交游的期许，既符合贺寿诗的体例规范，又没有流于俗套的空洞吹捧。

作为诗僧的释德洪没有堆砌佛家典故，反而熟练化用儒家经典和士林熟知的文史掌故，用词温润典雅，情感真挚恳切，既体现了他对友人的敬重，也侧面反映出北宋中后期僧人群体深度融入士大夫文化圈的时代特征。末尾以同游仙境的期许作结，跳出了普通贺寿诗祈愿长寿的俗套，余味悠长。

这首诗收录于释德洪的诗文集《石门文字禅》，是北宋政和年间诗僧释德洪为时任荆湖南路提举的阎资钦所作的贺寿诗。

当时阎资钦在湘楚一带任官，与喜交游士大夫的释德洪往来密切，二人常有诗文唱和，在阎资钦生辰当日，释德洪便写下这首长诗为友人贺寿。