读中观论

我平生观照实相的智慧眼曾蒙尘浑浊，在无边尘劫中世俗执念积得极深。
长久以来总在循环往复的轮回轨迹上，徒劳地追寻万事万物的起始与终末。
十方世界的真相本是不生不灭的寂灭之境，一念之间便贯通了过去、现在与未来。
这义理精妙得如同拨动琴弦的玄奥指法，不知世间有谁真正懂得欣赏这玄妙的音声。

• 智眼佛教术语，指能够照见诸法实相的智慧之眼，凡夫的智眼常被无明尘劳遮蔽。
• 尘劫佛教术语，指无量无边的漫长时间劫数，也代指世俗尘劳带来的种种迷障磨难。
• 环轮此处指众生在三界中轮回的循环轨迹，也指世人执迷于事物周而复始的表象。
• 十方佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指所有空间中的一切世界。
• 寂灭即涅槃，佛教所指的不生不灭、超越一切世俗二元对待的最高实相境界。

这首诗没有堆砌晦涩的佛教教义术语，而是以诗人自身的修证体验入笔，层层递进阐发《中观论》不落两边的核心要义，说理毫无生硬之感。

开篇两句先回溯自身过往的迷执状态，为后文的悟境做足铺垫，三四两句点破世人的普遍迷误：执着于万事万物的始末先后，落入边见而不得解脱。第五六两句直接点出中观的核心义理：性空之理遍布十方，而一念横超三世，直接打破了凡夫认知里的时空边界。末尾两句以调琴指法为喻，将抽象的禅理转化为极具画面感的意象，慨叹真正契入中观妙义的知音稀少，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的作品，收录于其个人文集《石门文字禅》中，是宋代禅理诗的代表性作品。

《中观论》又称《中论》，是古印度龙树菩萨所撰的大乘佛教般若空宗核心典籍，历来为禅门所重，释德洪在多年修持研读《中观论》有所悟境时，便写下这首诗记录自己的修证体会。