钟山有花如比丘状出秾叶间王文公名为罗汉花僧请赋诗

佛性的神通力本来就通达无碍，顺着外缘自然显现出应化的真容。
这生命就像花上的清露，特意在繁叶之间化现出罗汉的身形。
知晓它暗藏的幽香始终存在，僧衣般的翠色格外鲜亮清新。
姑且手持一枝细细把玩，丝毫不会愧对鹫峰下的禅门中人。

• 比丘梵语音译，指出家受具足戒的男性佛教徒，俗称和尚。
• 王文公即北宋政治家、文学家王安石，“文”是他的谥号。
• 通力佛教语，指佛、菩萨等修行者拥有的通达无碍的神通之力。
• 应真即阿罗汉，是佛教中通过修行证得最高果位的圣者。
• 伽梨也作“伽黎”，即僧人的法衣，这里以僧衣的翠绿色代指罗汉花掩映其间的翠叶。
• 鹫峰即灵鹫山，是当年释迦牟尼佛说法的圣地，此处代指禅门修行的圣境。

这首咏物诗完全跳出了普通花卉诗描摹外形、刻画色泽的俗套，全程以禅理贯穿始终，将“罗汉花”这一奇物直接视作佛法显化的具象载体。

全诗没有堆砌华丽的辞藻，所有意象都取自禅门日常的典故与概念，将花的清逸特质与罗汉的空性修为完全融合，物我合一，既写出了罗汉花的独特神韵，也暗含了诗人自身对佛法“随缘显化”义理的深刻体悟，禅趣盎然，余味悠长。

这首诗创作于北宋后期，与王安石晚年退居钟山的经历直接相关。

王安石（封号王文公）晚年在钟山隐居时，发现了一种生长在繁叶之间、形态酷似出家比丘的奇花，特意将其命名为“罗汉花”，后来有僧人向诗僧释德洪求咏此花的诗作，德洪便以自家熟稔的禅理入诗，写下这首作品。