题反身轩

向外全力追寻大道始终求而不得，返回向内探求后便为居所题名反身。
我这一生尚且没能体悟物我两忘的境界，哪里谈得上拯救世间沉沦的众生？
心中有所牵累就会觉得修行前路格外遥远，无所求取之时才能真切感受到道的亲近。
涵养本心的要诀唯有减少私欲，长久持守自然能与万物妙合通神。

• 反身轩作者为自己居所取的名号，取反求诸己、向内探求本心的含义。
• 未解没没能体悟到物我两忘、消弭分别心的禅修至高境界。
• 路岐即歧路，此处代指修行求索的漫漫长路。
• 寡欲摒除过度的世俗欲望，是儒释两家共同推崇的核心修身要义。

这是一首理趣盎然的禅理言志诗，全诗打通了儒家修身理念与禅宗明心见性的修行观，没有堆砌晦涩的佛学典故，语言质朴平实却通透深刻。

首联直接点题，道出了修行最核心的转向：从向外驰求外物转为向内观照本心，直接点明了“反身”的题旨。颔联以自谦的口吻消解了世俗对高僧的刻板期待，体现出禅门修行重实证、不尚虚声的特质。颈联以“有累”和“无求”形成鲜明对比，将抽象的修行感受转化为人人可共情的日常体验。尾联收束到修身的根本路径，点明寡欲养心、久久为功，最终便能达到与道同游的至高境界，全诗层层递进，说理通透，极具启发性。

这首诗是北宋晚期著名诗僧释德洪的自题之作，收录于他的个人文集《石门文字禅》中。

反身轩是作者日常修行居住的书室名号，“反身”二字化用《孟子》“行有不得者皆反求诸己”的典故，融合了儒家反躬自省的修身理念与禅宗明心见性的修行宗旨，这首诗便是作者题写在轩壁上的自警言志作品。