次韵济之和刘元老偶成之句

乱世之中我辗转流落倍感惊惶，您名望素著足可作为依托。
像陈元龙那样早已摆脱俗务牵累，像叔冶那样刚正不阿敢闯重重禁闱。
蒙尘的帝王正于行途中回望故土，我怎敢对着青山问询归隐的归期。
在三桥的道旁伏身等候多时，应当慨叹如今这样的志节之士世间已很稀少。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，要求使用所酬和原作的原韵、原字，且用字次序也完全对应。
• 元龙东汉名士陈登的字，陈登以志节高远、不屑细碎俗务著称，此处用典喻指品格超拔的友人。
• 襁负本指背负幼儿，此处代指世俗间牵累缠身的细碎杂务。
• 重闱原指宫廷中层层叠叠的门户，代指宫禁重地，此处也暗喻乱世中险阻重重的局势。
• 黄屋原指古代帝王车驾上以黄缯为饰的车盖，后世用作帝王的代称。

这首诗用典贴切沉实，没有宋初僧诗常见的清弱浮艳之气，满是乱世流离的厚重感慨。

全诗将个人身世之叹、对友人的志节期许、对时局的隐忧三者熔于一炉，前两联借陈登等古人事迹托举超拔的人格理想，后两联落笔到乱世中君国回望、归计难寻的现实处境，末句以慨叹同道稀少收束，沉郁顿挫，情感真挚，是两宋之交僧诗中少见的直面乱世苦难的优秀作品。

这首诗是北宋末年著名诗僧释德洪的次韵唱和作品，收录于其个人文集《石门文字禅》中。

当时正值宋金交战、中原板荡的乱世，释德洪多年间因政局动荡辗转流徙，与友人济之、刘元老交游唱和，借次韵酬答的形式抒发乱世中的身世浮沉之感，也寄寓了对同道友人的惺惺相惜之意。