赠尼昩上人

你不裹世俗女子常用的包头绢布，甘愿身着洗旧的墨色僧衣清苦修行。
我惭愧没有灌溪禅师那样的无碍辩才，怎敢随意应对末山尼师的禅机勘验。
你绝不肯像传说中题诗红叶的女子那样牵念尘缘，一心期许终老在清幽的青山之中。
我如今早已厌倦了四处云游行脚的劳顿，也想抛下手杖，在烟霞缭绕的柴门旁酣然入梦。

• 上人对僧人的尊称，此处用来称呼女尼昩上人。
• 灌溪辩指代灌溪志闲禅师的无碍辩才，灌溪是唐代著名禅僧，以机锋敏捷、辩才出众闻名禅林。
• 末山机指代唐代末山尼的禅门机锋，末山尼是唐代著名女禅匠，曾勘验过众多行脚僧，禅机深妙。
• 题红叶用唐代红叶题诗的典故，传说唐代宫女曾在红叶上题诗随御沟流出，后来与士人结为姻缘，此处代指牵恋尘世俗缘。
• 翠微指青翠掩映的深山幽僻之处，是禅修隐居的佳地。
• 行役本指因公务在外跋涉，此处指僧人四处云游行脚的奔波劳顿。
• 烟扉指烟霞缭绕的山野柴门，代指远离尘嚣的隐居居所。

这首诗是宋代禅林酬赠诗的代表性作品，通篇没有堆砌晦涩的佛典，却处处透出清逸冲淡的禅意。

首联从人物形象落笔，直接勾勒出尼昩上人不饰世俗装扮、安于清苦修行的脱俗形象，寥寥十字就将其迥异于流俗的品格凸显出来。颔联连用两个禅门典故，既表达了诗人对对方禅修境界的敬重，也暗含二人以禅机相勘的交游背景，分寸拿捏得十分妥帖。颈联用红叶题诗的典故做反衬，进一步赞颂了对方断绝尘念、矢志隐修的道心，笔调清雅不落俗套。尾联从对友人的称颂落笔转到自身心境，将自己倦于行脚、向往归隐的心意自然道出，使得整首诗的酬赠不再是单纯的客套，而是实现了两位修行者精神层面的深度共鸣。全诗语言质朴自然，禅趣与诗情交融，是宋代僧诗中的上乘之作。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的诗文集《石门文字禅》，是他赠送给女尼昩上人的禅林酬赠之作。

释德洪一生常年云游四方，遍交丛林僧众与文人名士，他在与尼昩上人交往的过程中，十分敬佩对方清修不慕尘俗的品格，同时也触发了自己厌倦奔波、向往归隐林泉的心意，于是写下这首兼具禅理与诗情的作品。