赋竹

新生嫩竹满栏秀逸，高挺的竹株如天柱耸入云间尽显奇姿。
竹荫覆满僧人坐禅的石座，竹根渐渐蔓延到书房的洗砚池边。
光洁的新竹伸展着覆有白霜的竹节，傲岸的苍劲虬枝繁茂舒展。
它怎肯与争艳的桃李同列，即便面对雪后寒梅也不肯甘居下位。

• 龙孙古典诗词中对新生嫩竹的雅称，原本指竹笋，后常用来代指初生的秀竹。
• 盈槛满溢栏槛，形容竹生长繁茂，布满了栏杆周边的区域。
• 安禅石僧人打坐修禅的石榻，是禅居场所的典型标志性器物。
• 珑璁本指玉石光洁明润的样子，这里用来形容新竹表皮莹洁的质感。
• 偃蹇形容竹枝高耸傲岸、不肯俯就的姿态，凸显竹不屈的风骨。
• 虬枝像虬龙一样盘曲苍劲的竹枝，用来形容老竹遒劲的形态。

这首咏竹诗全程不脱离竹的形态特征，却句句暗含禅者的精神追求，做到了形神高度兼备。

开篇先从竹的整体形貌落笔，从嫩竹的秀态写到高竹的奇姿，紧接着将竹的生长环境和禅居生活深度绑定，坐禅石、洗砚池两个意象直接把竹从普通的庭院植物，转化为与僧人居士朝夕相伴的精神良友。

颈联两句精准摹写竹的细节，新竹的粉节、苍劲的虬枝，抓住了竹刚柔并济的独特特质，尾联托物言志，将竹和世俗中争春取容的桃李做对比，凸显出竹不媚俗、不趋时的高洁品格，也暗合了诗人作为禅僧不逐浮名、坚守清操的人生追求。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的咏物代表作之一，创作于他住持寺院的禅居时期。

释德洪作为临济宗高僧，诗风清健有骨，反对浮艳诗风，日常居所遍植竹树，他观竹悟禅，写下诸多咏竹篇章，本诗正是他以竹自况、抒发自身高洁志趣的作品。