邹必东竹枕

酣然入梦的美意谁肯轻易当作等闲滋味，这方竹枕总能让人睡得安稳称心。
它有东晋王徽之居处不离竹的清劲风骨，暗含陶渊明醉后抚琴的清雅风范。
卧在枕上最宜听鬓边女子清润圆润的笑语，还能听见竹身似琴弦般清扬激越的声响。
用不着裁剪古锦来缝制收纳的囊袋，春寒时节它常搭在绣满繁花的暖衾之上。

• 黑甜指酣然熟睡的状态，是宋代文人常用的雅语。
• 子猷东晋名士王徽之的字，生性爱竹，曾留下“何可一日无此君”的典故。
• 典刑即典型、风范，此处指前代名士留下的清雅行事准则。
• 元亮东晋诗人陶渊明的字，他擅抚无弦琴，以寄闲情。
• 发越形容声音清扬激越，能够远远传散开去。
• 闹花衾绣满繁盛艳丽花朵的锦面被子。

这首咏物诗完全跳出了普通题物诗描摹外形的俗套，全程围绕竹枕承载的精神属性落笔，是宋诗“以才学为诗”的典型代表。

首联从日常使用感受切入，平实自然地写出竹枕最核心的安睡功用，毫无刻意雕琢的痕迹。颔联连用两个魏晋名士的典故，将一方普通的竹枕和千年来文人推崇的竹之品格、琴之雅趣深度绑定，瞬间让器物拥有了厚重的文化底蕴。颈联转向卧枕时的听觉体验，虚实相生间把竹枕的清润质感写得活灵活现。尾联以不用古锦珍藏的生活化细节收束，尽显主人随性珍爱竹枕的态度，全诗禅意与文人意趣自然相融，清而不寒，雅而不腐。

这首诗收录于释德洪的个人诗文集《石门文字禅》，是北宋中后期的典型僧俗交游题物作品。

释德洪作为当时名动朝野的诗僧，与苏轼、黄庭坚一脉的文人群体交游密切，友人邹必东珍藏一方竹枕，他便以此为题创作此诗，借日常器物寄寓超脱世俗的清雅志趣。