崇胜寺后竹千余竿独一根秀出呼为竹尊者

它高挺的竹节修长的身姿到老也不会枯槁，平生的风骨自然清峻瘦劲。
我偏爱这修竹被尊为禅林尊者，反倒嗤笑那受封的寒松枉被称作大夫。
身边不见同修禅法的佛门老友相伴，只剩下曾听佛说法的顽石作为门徒。
姑且把满林秋色盛进食斋的钵盂，披揽月色云烟难道就能求得饱足？

• 清癯清瘦峻洁，这里形容竹子风骨挺拔、不染尘俗的姿态。
• 寒松作大夫用《史记》典故：秦始皇封禅泰山时遇雨，避于松树下，遂封该松为五大夫，后世常以“大夫松”指代受世俗封赏的松树。
• 木上座佛典中对禅门手杖的戏称，这里代指同参禅法的佛门道友。
• 听法石佛教典故，传说有顽石聆听高僧讲经，最终点化悟道，是禅林中常见的意象。
• 斋钵僧人进食、化缘所用的食器，是禅门的标志性器物。

这首诗以禅家独特视角咏竹，完全不落传统咏竹诗的俗套，将竹的自然品格与禅门的清高境界深度融合。

诗中用典精巧，以秦始皇封松为大夫的俗世功名，反衬竹不慕荣利、卓然独立的尊者风骨，又大量融入佛典意象，把竹的孤高姿态写得极具禅意，毫无世俗烟火气。

全诗笔调诙谐洒脱，末句以戏语收束，既贴合诗僧的身份意趣，又余味悠长，将竹不食人间烟火、只与云山月色相伴的超然形象刻画得入木三分。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的代表性咏物诗作，创作于他中年游历江西一带寺院的时期。

崇胜寺地处江西境内，寺后有千余竿竹林，其中有一株竹子格外挺拔秀出，寺中僧人便将它称为“竹尊者”，释德洪游方至此，感于竹的品格与禅意高度契合，欣然提笔写下这首作品，此诗一出便在当时诗坛与禅林广为流传，黄庭坚等名士都曾创作同题和诗。