器之示巽中见怀次韵

我把断了脚的小锅找个安稳的地方安放妥当，今夜与你相对，才发觉往日的旧盟约已经搁置许久生出寒意。
狐裘本就不合身，何必非要配上羊的衣袖，装药的竹篓就算缺了夜间照明的灯盏又有什么妨碍。
此刻秋日的田垄上正有人驱赶着健壮的牛犊耕作，我们什么时候才能跨上归鸾，一同归隐道山呢。
仙家的丹炉明明就只隔着几座小山丘而已，可我们如今却像逆流而上的船，正被困在湍急的浅滩里寸步难行。

• 折脚铛断了脚的三足小锅，是古代禅林清贫修行者常用的炊具，常用来指代安于清贫的隐居生活。
• 药簏装药的竹编篓子，这里指代僧人行游随身带的药囊。
• 道山传说中的仙山，这里指代诗人向往的归隐修行的清净之地。
• 归鸾传说中仙人驾乘的鸾鸟，这里指代得道飞升、归隐仙山。
• 濑湍湍急的浅滩，指行船艰难的水段。

这首次韵诗典型体现了宋代禅僧诗“以俗为雅、理事圆融”的特色，开篇从日常起居的炊具写起，将禅家安贫乐道的修行态度融入寻常生活细节，毫无雕琢痕迹。

诗中多处使用反差感极强的意象，将清贫现实的困顿与对逍遥归隐的向往形成鲜明对照，末尾以“上水船厄濑湍”的日常行船体验作比，把求道归隐近在眼前却屡遭阻滞的无奈感写得十分真切，既有理趣又饱含人情，全无出家人诗作常见的空疏之弊。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是诗人收到友人器之寄来的、写给巽中的怀人诗作后，依原韵所作的次韵酬答作品。

当时释德洪正处于辗转流寓的阶段，与几位志同道合的方外、文友相隔异地，彼此多有诗文往来寄赠，这首诗正是他在山居清贫的境遇下，抒发对归隐的向往与前路困顿之感的作品。