清上人还姑苏奉其师骨归塔吊之兼简其弟

听闻您平生高远的襟怀如同冰雪一般澄澈明洁。
只要见到您的道者仪容，自然会生出满心清凉之感。
如今您顺着生死流转的规律隐没了如明月般的禅心。
只余下湖山之间长久弥漫着您道行留下的德香。
您遗留的经卷典籍我不忍再打开盛放的竹箱。
积满灰尘的禅床我又怎忍心随意拂拭触动。
就像传承佛法的阿难尊者，这位弟子真正将道力持守久远。
正因为有他的接续，您的精神永远不会消亡。

• 高怀高远超脱的襟怀，这里指高僧不被俗务牵绊的禅者心境。
• 道容修行者的仪容神态，特指长期修习禅定养出的清净样貌。
• 心月禅门常用比喻，指人本来具有的清净本心，如同明月般澄澈无染。
• 竹笥竹制的箱子，这里特指僧人用来存放经卷、文稿的竹编容器。
• 绳床又称胡床，古代禅门僧人常用的坐具，以绳索绷在木架上制成，久坐修行也不会疲累。
• 阿难释迦牟尼的十大弟子之一，以多闻第一著称，是佛法重要的传承者，这里用来比喻能够继承师父遗志的清上人。

这首悼亡诗完全跳出了世俗挽歌的悲戚套路，全程以禅门特有的视角书写，哀而不伤，清逸出尘。

全诗意象全部贴合禅门人物身份，以雪霜喻高怀、以明月喻本心，没有使用任何世俗悼诗常用的悲苦意象，反而处处透出对高僧修行境界的敬仰。

尾联用阿难的典故收束，落点于法脉传承不灭的核心，点明只要弟子能够持守遗志，先师的精神就永远不会消亡，将全诗的格局从个人追念升华为对禅门道统的肯定，余味悠长。

这首诗收录于北宋诗僧释德洪的文集《石门文字禅》，是其晚年旅居吴地时的作品。

当时法号为清的僧人要返回姑苏故土，为已经圆寂的师父营建灵塔、安葬遗骨，释德洪素来敬仰这位亡僧的道行，便作此诗吊唁，同时将诗作寄给清上人的同门师弟，表达对禅门法脉传承的感慨。