次韵黄次山见寄

你的诗作清妙绝伦，风格恰似沅湘流域的楚地文风，描摹妙境、抒发心志的气韵余味悠长。
身处偏僻之地暂且享受归隐田园的闲趣，才华横溢实在是千万人所瞩目的人物。
我虽随俗浮沉却向来能分清清浊是非，可世上赏识千里马的人，又有谁能忽略骏马的雌雄毛色只重其神骏本质呢？
自古以来丰城就埋藏着神剑这样的神异宝物，天上的斗、牛二宿想必已经感应到剑气，闪动起异样的光芒。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，要求所和之诗使用被和诗作的原韵原字，先后次序也完全一致。
• 沅湘沅水和湘水，均在今湖南境内，相传屈原曾行吟于此，后世常以沅湘代指清逸深永的楚地文风。
• 三径指代归隐者的田园居所，出自汉代蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与少数知己往来的典故。
• 万夫望为千万人所敬仰、瞩目，形容才德极高。
• 泾渭泾水和渭水，古有泾清渭浊之说，此处代指清浊、是非的分界。
• 牝黄代指马的雌雄毛色，出自《庄子》中九方皋相马的典故，指相马者不执着于外在的雌雄毛色，而能直击千里马的神骏本质。
• 丰城匿神物出自《晋书·张华传》的典故，相传西晋时丰城地下埋藏着龙泉、太阿两把神剑，剑气直冲云霄，映照天上的斗牛二星。
• 斗牛二十八宿中的斗宿和牛宿，传说中丰城神剑的剑气上冲，对应的正是斗牛二星的分野。

这是一首技法纯熟的次韵唱和诗，全无一般应酬作品的浮泛弊病，情感真挚，用典妥帖。开篇先从友人的诗作落笔，以沅湘文风为喻，直接点出对方诗作清逸深长的特质，开篇就见知己相赏的诚意。

颔联转而称赞友人的品格与才具，既肯定了友人安于闲居的淡泊襟怀，也点出其才名远播、万众瞩目的分量，褒扬分寸拿捏得恰到好处。颈联以“自分泾渭”明自身操守，又借九方皋相马的典故，抒发二人不以外在形迹论人、直见本心的相知默契，跳出了普通唱和诗一味吹捧对方的套路，带出了诗人自身的人格风骨。

尾联用丰城剑气的经典典故收束全诗，将友人比作沉埋地下的神剑，预言其终将锋芒毕露，惊动星斗，既饱含对友人的极高期许，也让整首诗的格调从日常交游的层面升华为对才士终将脱颖的信念，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的唱和作品，创作于他中年闲居时期。

释德洪与当时诸多文人雅士交游密切，收到友人黄次山寄来的诗作后，他依原诗的韵脚创作了这首次韵诗，既答谢友人的寄赠，也表达了二人彼此相知的深厚情谊。