送日上人归石门

三界之内众生漂泊无家，谁能找到真正的归依？广袤的大千世界全部都汇聚在谈笑之间。
你曾在江南湖海之畔一梦到晓，无论是静坐修禅还是往来行修，都伴着明月流转于空寂的夜空。
狐狸临死时头必朝向自己出生的山丘，飞鸟栖息时也会选择温暖的南枝。
如今石门禅院的名声传遍天下，遥想你归去时，正沿着山崖边的小径一路通达禅关。

• 上人佛教中对德行高深僧人的尊称，后泛指普通僧人。
• 三界佛教术语，指众生轮回所处的欲界、色界、无色界，代指整个世俗世间。
• 大千即大千世界，佛教所描述的广大无边的宇宙空间。
• 宴坐禅门修行方式，指安心静坐、息虑修禅。
• 经行禅门修行方式，指为避免久坐昏沉，在固定区域内缓缓往来散步，调养身心。
• 丘首源自“狐死首丘”典故，传说狐狸死时头会朝向自己出生的山丘，喻指人不忘根本、心向本源。

这首诗是宋代禅诗中送别题材的代表性作品，开篇便以极为宏大的佛家宇宙观起笔，将凡俗之人难以把握的三界归处、大千世界全部收束于笑谈之间，瞬间拉开了全诗的禅意格局，点明两位相交之人早已跳出世俗得失的境界。

中间两联笔法虚实结合，既回溯了二人过往相伴清修的日常，又借狐、鸟的自然习性点出万物皆有本源、修行终当归向初心的至理，没有半句说教，却把禅门的修行旨趣藏于寻常意象之中。尾联收束到石门胜境，以沿崖小径通幽的具象画面作结，把普通的送别升华为对同道回归祖庭、修行精进的美好期许，余味悠长，毫无世俗诗作的感伤之气。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的禅门送别之作，收录于其文集《石门文字禅》中，创作于他中年游居湘赣一带的时期。

释德洪作为临济宗黄龙派的核心高僧，一生遍游丛林，与诸多同道僧人交游酬唱，这首诗便是为送别法号为“日上人”的同门僧人返回石门祖庭所作，完全跳脱了世俗送别诗的离愁范式，满溢禅者特有的通透智慧。