金陵初入制院

我依旧被收押进建康的牢狱之中，身上拴着的锁链叮当作响，惊动了街市上的往来路人。
传话给那些戏弄我的差役不要无端相扰，不妨把这场遭遇当作菩萨游戏人间、显现分身的示现。
我早已懒于在虚妄的梦境里区分能知的主体与所知的客体，世人枉然把世俗情缘比作漂泊的客尘。
我笑着看待生死之别根本没有什么可拣选避躲的，就算眼前有刀锯加身，也撼动不了我如神安住的心境。

• 制院即制勘院，宋代朝廷临时设置的特别刑狱机构，专门负责审理重大疑难案件。
• 建康狱建康府的牢狱，治所在今江苏南京，北宋时为江南东路首府。
• 珑璁金属器物碰撞发出的清脆声响，此处指身上锁链晃动的声音。
• 嬲相相扰、戏弄纠缠的意思。
• 大士佛教对菩萨的尊称，此处是禅者自指。
• 能所佛教核心术语，“能”指进行认知的主体，“所”指被认知的客体，禅宗主张破除主客分别，达到物我一如的境界。
• 客尘佛教术语，指世间种种虚妄的烦恼尘埃，它们只是偶然寄居在人心之中，并非人本有的真性。
• 刀锯古代的肉刑刑具，此处代指所有严酷的刑罚。

这首诗是宋代禅诗中表现禅者生死观的代表性作品，全无普通文人入狱后的悲戚惶恐，通篇都透出洒落从容的气度。

诗人以禅门观照世间的独特视角，把无妄的牢狱之灾消解成菩萨游戏分身的示现，从根源上抹去了苦难的压迫感。他又以“不分能所”的般若智慧，破除了世人对世俗情缘、生死祸福的二元执念，最后直面刀锯刑罚的坦然态度，将禅者“生死不动心”的修行境界展现得淋漓尽致，没有丝毫刻意造作的痕迹。

这首诗作于北宋政和元年（公元1111年），临济宗高僧释德洪被诬陷为谋反者张怀素的同党，遭官府逮捕押往建康府的特别刑狱机构制勘院审讯，刚进入牢狱时他便写下这首诗明志。

释德洪一生屡遭构陷，多次下狱、流放，始终以禅门的超脱态度应对世俗磨难，这首诗正是他身处厄境时真实心境的直接流露。