余号甘露灭所至问者甚多作此

古佛老俨化身为取号甘露灭的我，不妨留着须发也披着僧衣。
我像虚舟渡世效仿范蠡，又像扫帚任凭世人清扫俗念不攀附伯夷叔齐的虚名。
相伴着香火修行心境早已老成，重听楼头钟声只觉心绪怅惘凄迷。
我这一生并不觉得完全没有挂累，那断了脚的茶铛我依然要亲手提起。

• 伽梨也作「伽黎」，即僧衣，袈裟的梵语音译。
• 虚舟空船，出自《庄子》，比喻人处世无心，任运而游，不被外物牵绊。
• 鸱夷子即鸱夷子皮，春秋时期范蠡归隐之后的自号，此处用来比喻自己随遇而安的处世态度。
• 彗箒即扫帚，此处比喻扫除尘世杂念，不攀附世俗虚名。
• 折脚铛断了脚的茶铛，是古代僧人日常煮茶的常用器物，此处代指僧家日常劳作修行的平凡生活。

这首诗最突出的特点是禅典与俗典的无缝融合，毫无诗僧常见的枯寂气。开篇以佛典自况，坦言自己不必刻意削发示相，披着僧衣也不妨留存须发，打破了世人对僧徒的刻板印象，尽显洒脱真率。

颔联连用庄子、范蠡的典故，又以扫帚为喻，说自己不刻意标榜伯夷叔齐式的清高虚名，只求扫尽俗念任运而行，把禅家的无住生心和道家的逍遥处世完全打通。

颈联转向日常修行的心境，多年相伴香火修行早已褪去少年意气，重听旧地楼钟只觉心绪凄迷，暗合自己半生漂泊的身世感怀。尾联更是跳出禅诗常见的「无累无挂」的俗套，坦言自己仍要亲手提着断脚的茶铛，不回避世俗生活的细碎负担，把修行落到了最平实的日常烟火之中，尽显北宋文字禅融通世法的鲜活意趣。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的自况之作。释德洪一生屡遭贬谪，辗转漂泊吴楚各地，他自号「甘露灭」取佛家寂灭清透、离诸烦恼的意涵，因所到之处常有旁人好奇问询这个特殊名号，便作此诗回应，同时抒发自己融通禅俗的人生志趣。

释德洪作为北宋中后期「文字禅」的代表人物，诗作常以禅理融于日常，不刻意追求枯寂的僧家面目，在当时诗坛独树一帜。