赴太原狱别上蓝禅师

往日我们一同在空寂的寺院中清修，共享禅门简朴的生活，如今禅师所居的楼阁高耸，几乎要挡住层层云霄。
向道之心细密深湛的妙处定然还在，世俗之人见圣凡相隔如云在天泥在地，只会徒然觉得相距遥远。
我素来以道路为家，这身形不过是世间的暂住之客，死生之事如同一场大梦，所有挂碍全都消散无余。
来年我游遍东方五台诸峰之后，还要再来拜访，听你说着吴语，谈吐如海潮般澎湃洒落。

• 巾盂僧人的日常随身用具，这里代指禅门清修的简朴生活。
• 空壁指寺院四壁空寂、没有多余陈设的清修环境。
• 碍层霄形容楼阁极高，仿佛遮挡了层层云霄。
• 道心针水禅门喻指向道之心如针一般细密、如水一般沉静深湛。
• 云泥云在天、泥在地，比喻事物差距极为悬殊。
• 谩徒然、空自。
• 五顶指五台山，因五台山有东、西、南、北、中五座主峰，故称五顶。

这首留别之作完全跳出了寻常送别诗的悲苦窠臼，通篇尽显禅者洒落通透的襟怀。

首联以今昔对照起笔，往日共守空壁清修的简朴岁月，与如今禅院楼阁高入云霄的景象形成呼应，没有半点世俗的得失叹惋。颔联从主观道心和世俗眼界的对比落笔，点明自己的向道定力丝毫不会因眼前的横祸动摇，只有俗人才会妄生圣凡相隔的距离感。颈联更是将禅家的生死观娓娓道来，以身为寄、以生为梦，把所有临难的恐惧全都消解殆尽。尾联落笔于未来的重游之约，全无对牢狱之灾的忧惧，反而期许来日同游再会的场景，境界开阔，情致真率，是宋代禅僧诗中不可多得的佳作。

这首诗作于北宋政和年间，当时释德洪被无端卷入僧徒的派系讼案，获罪被遣送太原入狱，临行之前与居住在上蓝禅院的故交禅师作别，写下这首留别之作。

释德洪一生多遭祸事，两次被诬入狱，却始终持守禅者的通透心境，临难毫无悲戚之态，这首诗正是他当时心境的真实写照。