诚心二上人见过

夏安居期满之后二位高僧前来寻访，面对爽朗通透的友人，就像对着澄澈光明的水晶轮。
胸中世俗烟云尽数扫空，言语自然能传达本心真意，不起分别妄见，情志便能超脱尘俗羁绊。
刚刚搭建好的茅草屋仿佛能收纳远处的山谷，偶然在屋檐缝隙间望见晚归的行人。
新茶冲泡开来汤色就像浮着白雪，对坐品茗一同分享这一盏茶里的盎然春意与禅趣。

• 破夏佛教术语，指僧团夏季三个月足不出户静修的“结夏”期满。
• 甘露灭佛教术语，指证得寂灭的佛果，这里代指修为高深的禅门僧人。
• 水晶轮水晶制成的圆轮，这里比喻人心性澄澈光明，没有丝毫尘垢遮蔽。
• 知见佛教术语，指世俗人后天形成的分别妄见、执念认知。
• 茅茨茅草盖的简陋房屋，这里指僧人隐居修行的居所。
• 露芽初春刚抽芽的茶树嫩芽，这里代指刚制好的上等新茶。

这首诗是宋代禅诗中“文字禅”的代表性作品，通篇将禅门义理与日常的生活场景完全融合，毫无生硬说教的痕迹，尽显诗僧洒落通透的襟怀。

开篇写友人来访的欣喜，将二人相见时毫无隔阂的澄澈心境比作水晶轮，一扫俗套应酬的陈词滥调。颔联直接点出禅家“无分别心”的核心要义，却不堕枯寂，将抽象禅理转化为可感的诗境。颈联写居所的清旷与日常的闲趣，“吞远壑”三字笔力雄奇，将隐者胸中容纳天地的气度全然写出。尾联收归到二人对坐品茗的实景，以“一盏春”将禅意、茶味、同道友情三者融而为一，余味悠长，读来毫无尘俗烟火气。

这首诗是北宋晚期著名诗僧释德洪的作品，释德洪号觉范，是宋代“文字禅”的代表人物，平生交游广泛，多与禅门同道、文人雅士往来酬唱。

此诗作于释德洪驻锡湘中山野期间，时值佛教夏安居三月静修结束，两位法号诚心的云游上人专程前来拜访，二人相谈甚欢，德洪便作此诗记录这次清雅的禅门会晤。