资国寺西斋示超然二首·其一

风雨之夜我们偶然得以对床闲卧，居所临近寒岩之下满是槲叶的山村。
谢灵运的佳句并未散佚，品鉴诗文的眼力依然留存，韦应物虽已逝去，他的诗文意趣依然流传世间。
岁月悄无声息仿佛要将整座青山携走，历经诸多忧患之后，徒然惊叹斧斫水面留痕的怅然。
我的乌黑黑发已经稀疏凋落，早年的尘俗之心早已死寂，树下自成小径的桃李正纷纷飘落繁盛的繁花。

• 对床即对床夜话，指知己亲友相聚同榻夜谈的经典典故，常用来形容故人相逢畅叙的惬意场景。
• 槲叶村遍布槲树的山野村落，此处指资国寺所在的偏僻山居聚落。
• 风鉴原指品鉴人物高下的眼力，此处特指品鉴诗文优劣的审美判断力。
• 斫水痕用刀斧砍斫水面留下的痕迹，化用古乐府“斫水断水水更流”的意象，此处指忧患看似无痕却令人心惊的独特体验。
• 绿发乌黑润泽的头发，代指年少青春的时光。
• 成蹊桃李语出《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，指桃李从不张扬，树下自然被往来行人踩出小径，此处代指不事虚名、德行昭著的修行者。

这首诗是释德洪晚期诗作的代表，融合了禅家的空观哲思与宋代文人诗的沉郁质感，首联以对床风雨的寻常场景切入，把荒寒的山居环境写满了知己相逢的暖意。

颔联援引谢灵运、韦应物两位前代诗家的典故，打通僧俗两界的精神脉络，点明诗文与审美判断力可以跨越生死留存，跳出了一般方外酬赠诗的俗套。颈联以“持山去”“斫水痕”两个极富想象力的比喻，把抽象的岁月流逝、忧患归空的禅理具象化，奇警动人。尾联收束到自身心境，以桃李自落繁花的清冷景致，烘托出心无挂碍、了无俗念的禅者境界，沉而不悲，哀而不伤。

这首诗作于北宋末年，是诗僧释德洪旅居闽地资国寺期间，写给方外友人超然的酬赠之作。

当时释德洪屡遭新旧党争牵连，多次被流放贬谪，辗转于闽赣一带的寺院之中，与同是修行人的超然夜宿西斋，感怀平生际遇，写下这组抒怀诗作。