余所居连超然自见轩日多啜茶其上二首 其一

我早已参透三生因果的要义，静室之中香气萦绕，独自掩上柴门。
酣睡醒来才惊觉白日格外悠长，煮茶的隔夜火已经燃尽，只剩洁白的余灰留存。
巷子里没有俗人车马到访，只有蚂蚁在阶前纷绕行游，比邻而居的高人品性像美玉一样纯粹温润。
我靠在几案上回想过往追逐功名的事仍觉惭愧，时常约着好友到这清幽的小轩里煮茶闲谈。

• 三生佛教术语，指前生、今生、来生，这里代指佛家因果修行的要义。
• 清昼永白日悠长，形容闲居无事时感觉白昼时间格外漫长。
• 宿火隔夜留存的火种，古人常用来文火煮茶。
• 俗驾世俗之人的车马，代指俗客到访。
• 隐几靠着几案闲坐，是古代文人禅士常见的休憩姿态。
• 会茶邀约友人聚会品茶，是宋代文人僧道间流行的社交活动。

这首诗完全褪去了普通僧诗常见的枯寂说理感，把禅家的清净意趣和世俗生活的烟火气完美融合。

全诗从闭门焚香的日常写起，睡醒见日长、宿火留余灰的细节格外细腻，把无俗事扰心的松弛感写得跃然纸上。后半段写无俗客到访、有高人比邻的居住环境，最后落点到煮茶幽轩的日常，没有刻意拔高禅意，只在平实的生活细节里透出悠然自足的心境，是宋代茶诗中极具生活质感的佳作。

这首诗收录于释德洪的诗文集《石门文字禅》，是他晚年闲居湘中寺院时的作品。

释德洪是北宋中后期著名的诗僧，一生屡遭贬谪，晚年退居寺院后筑超然自见轩作为日常休憩品茶的场所，这首诗便是他记录禅居日常闲适心境的作品。