次韵题高台

午间梵诵声中掌管经藏的高僧居于如梵天宫般的禅院，高耸的台阁可喜能望见远处石桥相通。
俗世的车马绝不会攀援跋涉到这幽僻之处，台内有德行高远的高士相与谈笑十分投合。
通晓佛法义理便容易写出王维那样满含禅意的诗句，往来经行之间却难接续唐代高僧德云的遗风。
千岩万壑间松风夹着山雨吹过，仿佛替人诉说自家宗门胜义本空的禅理。

• 午梵寺院午间举行的梵呗诵经仪式，是僧团日常固定的修行活动。
• 释梵宫原指佛教传说中帝释天所居的梵天宫，这里代指清幽如仙境的山中禅院。
• 俗驾世俗之人的车马，这里代指沉迷尘俗、不通禅理的凡夫访客。
• 摩诘即王维，字摩诘，唐代著名诗人，诗作富含禅意，后世尊为“诗佛”。
• 德云风指高僧德云的禅门风范，德云是《华严经》中记载的善财童子参访的五十三位善知识之一，以隐于山居不涉尘俗著称。
• 胜义空佛教核心义理，指世间最高的真理本体是空性，是禅宗所推崇的终极智慧境界。

这首诗是宋代文字禅的代表性作品，将山水景致、禅门典故与义理体悟融合得浑然无痕，毫无一般僧诗枯寂说教的弊病。开篇先点出禅院的清旷环境，以“危台”“石桥”勾勒出远离尘嚣的山居格局，次联以“无俗驾”“有高人”形成鲜明对照，直接凸显出禅院主人清雅出尘的格调。

后两联化用王维、德云禅师的佛门典故，没有生硬堆砌佛理概念，而是将抽象禅意融入千岩万壑的松风山雨之中，以自然景致代禅说法，把“胜义空”的抽象佛理转化为可感的视听体验，体现出北宋后期诗僧群体“以诗明禅”的典型创作特色，全诗气韵清逸，禅味醇厚，读来余味悠长。

这首诗是北宋晚期著名诗僧释德洪的次韵酬答题咏之作，收录于他的个人文集《石门文字禅》中。

释德洪是宋代“文字禅”风潮的核心代表人物，一生遍历南北丛林，交游僧俗两界名士，这首诗是他造访山中高台禅院时，次友人同题诗作的韵脚写下的作品，既描摹禅院清幽景致，也寄寓了自身的禅学体悟。