次韵言怀

我早已觉察到此生世事虚浮不定，想要去往云山之中做一名终老的比丘。
古寺的门庭闲寂旁人不必过问，我用冷薄的丝绢蒙住头，连涕泪都懒得擦拭收住。
像东晋支道林那样领略山林风月的禅意我心下已然通透，像杜甫那样的济世功业我却始终未能如愿达成。
借此想问一问太原的王处士，可愿与我共饮一杯清润的春茶吗？

• 次韵古人和诗的一种方式，严格按照所和原诗的韵脚次序创作，也叫步韵。
• 比丘梵语音译，指出家受具足戒的男性佛教徒，俗称和尚。
• 寒绡指轻薄寒凉的丝织品。
• 慵慵懒，懒得去做某事。
• 道林指东晋著名高僧支遁，字道林，好游山水，深谙禅理玄言，是名士与高僧结合的代表人物。
• 子美唐代大诗人杜甫的字，杜甫一生以匡君济世为志，却始终壮志难酬。
• 瓯小型的杯盏，这里指茶盏。
• 春露这里代指春茶，古人常以春露代称清润的茶饮。

这首诗典型体现了北宋诗僧“外僧内儒”的独特精神面貌，没有寻常僧诗枯淡空疏的弊病，情感沉挚而层次分明。

开篇直抒胸臆，点出世事浮幻、欲归隐云山的念头，次句描摹寒寺独坐、懒对世人的落寞情态，将半生蹭蹬的失意藏在简淡的动作描写之中。颈联对仗精工，上句写禅林之趣己身已得，下句写济世之志尚未酬偿，将出世与入世的矛盾坦然托出，毫无矫饰。尾联以邀约友人共饮的问句收束，余味悠长，将满腔的孤怀与觅取知己共赏的期许融在平淡的问语之中，尽显诗人真率的性情。

释德洪是北宋中后期著名诗僧，俗姓喻，号觉范，一生多遭贬谪，数度经历牢狱、流放的风波，对人世浮沉有极深的体悟。

这首《次韵言怀》是他晚年与友人唱和的寄意之作，彼时他遍历世味，既生出了归隐禅林的出世之思，又始终未能完全忘怀儒者的济世志业，这首诗正是他复杂心境的真实写照。