次韵法林禅寺

听说禅门高僧的修行愿力深厚，幽寂的居所恰好与佛法相融成林。
风中泉响、松间雨声都可随缘开示，密闭的禅房、晴朗的窗下共闻同一法音。
禅意玄妙本就难以被常人领会举荐，地处偏僻反倒欣喜我特意前来寻访。
夜深时分更沉入诗歌的三昧妙境，平生那份未能消解的尘俗执念全然消尽。

• 次韵古人和诗的一种形式，又称步韵，要求所和之诗的韵脚次序与原作完全相同。
• 愿力佛教术语，指菩萨、高僧在修行过程中所发大愿产生的力量，此处指高僧的修行定力与愿心。
• 晴轩指晴朗日光下带窗的小屋，此处指禅院中的敞亮窗轩。
• 诗三昧三昧原为佛教术语，指心住一境、远离散乱的定境，此处指诗歌创作与审美中达到的浑然忘我的绝妙境界。

这首诗是宋代禅诗中“诗禅合一”的典型作品，全诗将禅门义理与诗歌意象完全融合，毫无生硬堆砌之感。

首联直接点出法林禅寺的禅修底色，将“法”与“林”的意象勾连，暗合寺名，自然妥帖。颔联以风泉松雨这些自然声响为禅机，写出禅院之中处处皆是法音的通透境界。颈联一转，从写寺到写人，道破禅意玄妙、知音难觅的况味，将诗人作为寻访者的欣喜之情写得真切动人。尾联收束于深夜诗禅双悟的瞬间，将平生的尘俗执念全然消释，把禅修的解脱之乐与诗歌的审美之乐融为一体，余味悠长。

这首诗是北宋著名诗僧释德洪的七言律诗作品，收录于其个人文集《石门文字禅》中。

释德洪一生游方各地禅林，广交僧俗友人，次韵是古代诗词唱和的常见形式，即依照原作的韵脚次序和诗，这首诗正是他到访法林禅寺，与寺中高僧参禅论诗时的唱和之作，尽显宋代禅林诗僧的日常意趣。