次韵题方圆庵

早先就听闻过以事物作比得来的名号，林间悬挂的斛器恰好容量为百升。
这座庵堂外部圆整如同倒扣的盂钵，庵内的地面方正平坦好似镜面。
行善却不追逐虚名才是真正深谙大道，高洁却不脱离凡俗更见悠远情致。
定当亲身拜谒维摩诘般的高僧，诚心前往毗耶境问取佛法真谛。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也叫步韵，严格依照所和原作的韵脚次序来创作新诗。
• 斛古代官方量器名，北宋时期一斛容量为十斗，恰好合百升。
• 盂覆指盂钵倒扣过来的形态，形容圆整平滑的曲面。
• 维摩老即维摩诘，佛教经典中的著名在家菩萨，此处代指方圆庵的住持高僧。
• 毗耶即古印度毗耶离城，是维摩诘居士的居住弘法之地，此处代指禅庵所在的禅门境地。

这首诗全程紧扣“方圆”二字的核心立意，前两联先破题，从庵堂命名的典故到建筑外圆内方的实际形制，精准点出“方圆”二字的物理特征，描摹平实贴切，毫无冗余修饰。

后两联由物及人，跳出普通题咏诗堆砌景物的窠臼，将方圆的建筑形制和禅门“内方外圆”的处世智慧自然勾连，点明真正的大道不必沽名钓誉，高洁的品性也不必刻意疏离世俗，立意高远不落俗套。

全诗以禅语入诗却毫无晦涩之感，尾句化用维摩诘的佛教典故，将题咏禅庵的主旨落到问法求道的核心上，完全契合诗僧的身份特质，情理交融，余味悠长。

这首诗收录于释德洪的诗文合集《石门文字禅》，是他次友人原作韵脚创作的题庵诗作。

释德洪是北宋后期著名的诗僧，平生交游遍及禅林与士大夫阶层，留下了大量和同道往来唱和的作品，这首诗正是他造访名为“方圆庵”的禅居时的题咏之作。