龙兴禅师大阳子居枯木堂新植楚竹余爱其家风为赋之

寺门外世人车马奔逐扬起的尘土漫天，枯木堂里却安住着无拘无束的自在之身。
修长的竹枝带着清露似含泪痕不知是为谁怅惘，本是枯寂的堂中也仿佛为我萌出盎然春意。
对岸缥缈的云山尚且可以借来赏玩，胸间装着满溢的清风明月，精神又哪里算得上匮乏。
不要笑话这首小诗清逸得像一幅水墨画，我姑且为这位道行高深的禅师随性描摹出他的风神。

• 追奔指车马奔行追逐，此处形容世俗中人奔走于名利场的状态。
• 脩筠脩同“修”，意为修长；筠本指竹子的青皮，此处代指修长的竹子。
• 枯木开花原本是禅宗公案中形容枯寂心境里萌生出悟道生机的意象，此处双关既点出枯木堂的堂号，也暗喻禅者鲜活通透的境界。
• 风月清风明月，此处代指清雅的意趣与超脱的精神财富。
• 高人道行高深的人，此处特指龙兴禅师大阳子。

这首诗是宋代禅林题咏诗的代表性作品，完全没有堆砌晦涩的禅门术语，而是将禅家追求的自在境界完全融入日常景物的描摹之中，清通自然，意趣盎然。

首联以门外的喧嚣红尘和堂中的自在安闲形成强烈对比，瞬间拉开了禅居的清旷格局。颔联咏新植的楚竹，将竹上的清露想象成泪痕，又以枯木开花点出枯木堂的生机，暗合禅门“无情亦有佛性”的宗旨，物我相照，灵动鲜活。颈联写禅者的精神世界，云山风月皆可为我所用，精神的富足远胜世俗的财富，尽显洒落襟怀。尾联自谦小诗清浅，不过是为高人戏写风神，尽显两位方外之交不拘俗套的交谊，余味悠长。

这首诗的作者释德洪是北宋中后期著名的临济宗诗僧，俗姓喻，字觉范，著有《石门文字禅》二十卷，存诗数千首，是宋代创作力最旺盛的诗僧代表。

这首诗作于释德洪游历湖南一带期间，他造访驻锡当地的龙兴禅寺，拜访大阳禅师，见禅师所居的枯木堂中新栽种了楚地的竹丛，欣赏禅门清简洒落的家风，便即兴创作了这首七言律诗。