寄题刘居士环翠菴

我这一生还未曾结识刘居士，遥想你在茅庵中清修、形貌清癯枯淡的样子。
手中持转的一百零八颗念珠像红玛瑙般温润，千万座山峰环绕着居所，满眼青绿如同碧色琉璃。
你笑那些死守经卷的人只会钻故纸堆，把世间的金银珠宝看得像漏勺一样留不住。
你守着断了脚的旧茶铛清苦度日，谁能与你相伴？刘居士你真像当年庞蕴大居士那样，是真正得了禅法的出家人。

• 刘居士指隐居环翠庵的刘姓在俗修禅的居士，具体生平未详。
• 百八珠即佛门念珠，总数为一百零八颗，对应佛门断除一百零八种烦恼的修行理念。
• 钻故纸原指一味死读古书不知变通，这里讽刺部分修行人死守经文字句，不得禅门真意。
• 笊篱一种带网眼的捞取器具，孔隙多存不住东西，这里比喻世间金银珠宝虚幻不实，无法长久留存。
• 折脚铛断了脚的茶铛，是禅门清修常用的破旧炊具，代指清苦淡泊的隐居修行生活。
• 小庞指唐代著名禅门居士庞蕴，世称庞居士，参禅得悟、淡泊名利，是佛门在俗修行的典范，这里用来比拟刘居士禅行高妙。

这是一首典型的宋代禅诗，通篇没有堆砌晦涩的佛理，而是用生动鲜活的意象勾勒出隐居民间的禅修居士的超凡形象。开篇从“平生不识”落笔，没有落入俗套的寒暄，直接以想象中的清癯形象，先为刘居士的隐士身份定调。

颔联用两个极具色彩感的比喻，将禅修的日常器物与居所环境写得晶莹剔透，红玛瑙配碧琉璃，冷暖色调相衬，既写出了刘居士禅心澄澈的状态，也暗合“环翠”的居所名号，对仗工整，造语奇巧。颈联则以戏谑的口吻破斥俗见，无论是死守经卷的腐儒还是贪财逐利的俗人，都被居士的通透禅眼看破，尽显禅门“不执文字、不执外物”的核心要义。尾联用庞蕴的典故收束，直接点出对刘居士禅修境界的高度认可，余味悠长。

这首诗收录于《全宋诗》卷一千三百二十二，是北宋著名诗僧释德洪的寄赠题咏之作。释德洪俗姓喻，号觉范，是宋代临济宗的著名禅僧，同时也是江西诗派的代表性僧人诗人，诗风兼具禅理与文人气韵。

当时释德洪并未与刘居士谋面，只是听闻这位刘姓居士隐居在名为环翠庵的山间居所，不慕世俗荣华，精修禅法，心生敬佩，便写下这首诗遥寄山中，为其居所题咏。